能否以通俗易懂的文字来解释一下“十二因缘”？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 能否以通俗易懂的文字来解释一下“十二因缘”？

【◆参考答案◆】：十二因缘是生命在六道中轮回的因果连锁关系轮。三世为一轮，因果相连，流转不息。其顺序为：无明、行、识、名色、六入、触、受、爱、取、有、生、老死。“无明”指愚昧；“行”指因无明而产生的善恶行为；“识”指受善恶行为染色的投生的识；“名色”指胎儿的肉体和意识；“六入”指眼、耳等六根器发育齐全的胎儿；“触”指出生后初步接触到色、声、香、味处境的阶段；“受”指感受到苦乐的阶段；“爱”指性成熟阶段；“取”指在爱欲驱使下追求异性，为满足心理和生理欲望进行索取的阶段；“有”指造就种种善恶业，来世的进程已定型；“生”指重新投生；“老死”指无常结局。从无明到受染识属前世，从投生识到有属今世；重新投生属来世。来世和前世的一生都和今世一样，有无明、行、识、触、受、爱、取等过程，因相同，在十二支中被省略了。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 念佛菩萨心咒和圣号有什么异同？

【◆参考答案◆】：基本一样，但心咒最好要得到传承，这样会有传承的加持力。在密法中，有些咒语必须要灌顶才能念诵的，比如无上密中大威德、空行母等；有些没有灌顶也可以念，主要是下三部的，比如六字真言等。但即使下三部，最好也要得到灌顶传承。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 正知与正念有什么差别？为什么要有正知正念？

【◆参考答案◆】：正念就是念念不忘善法，正知就是经常用智慧来观察三门行持善法。以前高僧大德们常将自心比喻成马，正念喻为拴马之索，正知喻为马的主人，经常看护马。因为正知正念是修行成功的两个必备条件。有了正知，才会时时观察自己的身口意三门是否如法，只要发现有不如法的地方，正念重新将心系于善法上。如此修学，则相续不会被烦恼染污，会成为一个很好的修行人。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二色身

【◆参考答案◆】：佛的二种色身，即实色身和化色身。实色身就是佛的报身；化色身就是佛的应身。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一体三宝

【◆参考答案◆】：又名同体三宝，或同相三宝，意谓三宝中的每一宝，都圆具三宝之义。即佛中含觉照义，是佛宝，含轨则义，是法宝，无违诤过，是僧宝；法系佛法身，是佛宝，凭之能出三界，证涅盘，是法宝，依法修行，是僧宝；僧具观智，是佛宝，具轨则，是法宝，具和敬，是僧宝。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 四依法是（）、（）（）、依了义不依不了义。

【◆参考答案◆】：依法不依人；依义不依语；依智不依识

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫“双运”？

【◆参考答案◆】："双运"是"两种法合修"之义。这个名词不是密宗的发明，在显宗经论中也用得很广泛，如悲智双运、色身和法身双运、止观双运、智慧方便双运、见行双运等等。在密法中，"双运"一词也有多种含义，如在《密集金刚续》中，把宇宙和生命阴阳二极现象共分为25类，如无形的空间和有形的大地，太阳和月亮，白昼和黑夜，流动之物如水风和静止不动之物如山岳，有和空，肉体和意识，精和血，气和脉，体内和体外，粗分肉身和粗分意识，细分肉身和细分意识等等都是两两相对、彼此相依相合的双运现象；世俗胜义二谛称为根双运，大悲心和见空智慧称为道双运，色身和法身称为果双运，大乐心和见空智慧称为乐空双运，幻身和光明心称为二谛双运，佛的有形色身和无形智慧法身称为果地双运，还有破断双运，证悟双运等等。而密法"双运成就"指的就是幻身和光明心双运成就。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一切唯心造

【◆参考答案◆】：谓一切万法都是由心而起的。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九类生

【◆参考答案◆】：胎生、卵生、□生、化生、有色、无色、有想、无想、非有想非无想。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 五无间罪

【◆参考答案◆】：指杀父、杀母、杀阿罗汉、破和合僧、恶心出佛身血。