简述毛宗岗的小说理论。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述毛宗岗的小说理论。

【◆参考答案◆】：（1）毛宗岗与其父亲毛纶共同完成了《三国演义》的修订与评点，他们的小说理论主要表现在《读三国志法》一文中。（2）重视人物形象的类型特点。他们认为《三国演义》的成就之一，就是把三国人物"写来各各出色"，特别是成功地刻画了诸葛亮、关羽、曹操三个主要人物的多种性格和才能的特点，并注意通过具体的情节和复杂的环境来多方面表现。（3）总结艺术形象塑造的经验。首先，《三国演义》的作者善于从尖锐激烈的矛盾斗争中可刻画人物形象；其次，《三国演义》的作者善于在刀光剑影中运用以少胜多的手法来刻画英雄；第三，毛宗岗父子还精心总结了用"正衬"、"反衬"以塑造英雄人物的方法。（4）强调作家与时代的关系。他们认为有了三国时期的"奇局"，才有演三国的"奇手"。把作品中人物的个性、命运和情节的错综复杂，同那一段特定时期风云变幻的历史生活结合起来，阐明了作家"奇手"与时代"奇局"的关系。（5）概括了艺术结构的方法。毛氏父子第一次在小说理论中使用"结构"这一概念，认为小说结构要参照和依据自然和社会整体统一的规律，以创造出情节真实合理、人物活泼生动、主题鲜明突出的历史小说。主要结构之法有二：其一，首尾大照应，中间大关锁；其二，联络起结关目，尽变错综文势。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] （公安派的）”性灵”说

【◆参考答案◆】：为了评击七子派的复古之风，公安派的中坚人物袁宏道提出了"独抒性灵"的口号。他在给他的弟弟中道（字小修）的诗集写序时说道"独抒性灵，不拘格套"，就是"从自己胸臆流出"的真感情的抒发。这种"性灵"与李贽的童心是一脉相承的，其唯一的标准就是真。这这种观点的胸臆流出，不肯下笔。提出了文学批评史上所称的"性灵"说。所谓独抒性提出对复古派的模拟风气当然是一打击。出于这一认识，他认为当代（指他所在的明代的当时）诗文不可能传世，而那些闾阎妇人孺子所唱的民歌《擘破玉》、《打草竿》之类，由于是"真人"所唱之"真声"，或可流传，这就肯定了民歌的价值。

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 司空图在《与李生论诗书》中说：“近而不浮，远而不尽，然后可以言（）之致耳。”

【◆参考答案◆】：韵

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 司马迁的“发愤著书”和陆机的“诗缘情”之说，渊源于（）的思想。

【◆参考答案◆】：屈原

(5)【◆题库问题◆】：[多选] 下列观点属于道德批评文学观的有（）.
A．《诗》可以"迩之事父，远之事君"
B．"饥者歌其食，劳者歌其事"
C．文学批评"作出最终为世间良知所认可的判断"
D．"有德者必有言"
E．"一个作家的职责历来是使世界变得更美好"

【◆参考答案◆】：A, C, D, E

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 意境说和（）是中国古代文学理论体系的两大支柱。

【◆参考答案◆】：教化说

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 沈德潜在诗歌理论提出了（）。
A．"肌理"说
B．"性灵"说
C．"神韵"说
D．"格调"说

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 结合具体作品试评述王国维的“有我之境”“无我之境”说。

【◆参考答案◆】：王国维又从美学上根据作者主观介入程度的差异而区分为"有我之境"和"无我之境"："有有我之境，有无我之境。……有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物"。从他的论述和所举的例子来看，所谓"有我之境"即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界；而"无我之境"则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征："无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。"

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材指出：陈子昂心目中的理想作品是他在《与东方左史虬修竹篇序》中提出的符合这样条件的作品：“骨气端翔，音情顿挫，（）”

【◆参考答案◆】：光英朗练，有金石声

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述明代小说理论批评的主要成就。

【◆参考答案◆】：明代小说理论批评的成就主要表现在以下几个方面：一是极大地提高了小说的地位和作用，强调小说应当与正统诗文有同样的地位，认为小说是“六国经史之辅”，有益于“世道人心”。二是注意到小说的真实性、生动性、形象性，以及由此而产生的强烈艺术魅力，表现了对小说审美特征的比较深刻的认识。三是对小说生活真实和艺术真实的认识（详见上题）。四是提出了小说人物塑造的理论等等。