（）当时格里高利·派克在一家咖啡馆做服务生，每天只要工作一小时，便能在店里尽情享用丰盛的美食，他记得当时一顿能吃掉？

(1)【◆题库问题◆】：[多选] （）当时格里高利·派克在一家咖啡馆做服务生，每天只要工作一小时，便能在店里尽情享用丰盛的美食，他记得当时一顿能吃掉？
A．三块牛排
B．一大碗土豆泥
C．三碟馅饼
D．一夸脱牛奶

【◆参考答案◆】：A, B, C, D

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 影视艺术的逼真性与假定性的辨证统一关系怎样？

【◆参考答案◆】：逼真性是影视美学的基本特性，假定性是影视美学的本质特性。逼真性和假定性存在于一个统一体中，逼真性强调反映与再现，注重外在的真实，假定性强调创造和表现，追求本质的真实。假定性不能脱离逼真性，逼真性也不能脱离假定性。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 影视作品的节奏形成的因素有哪些？节奏对于影视艺术的作用？

【◆参考答案◆】：
从艺术反应的生活本身及影视艺术对镜头的以来出发，先把影视作品中的节奏分为内部节奏和外部节奏，再把外部节奏分为镜头运动形成的节奏和镜头剪辑形成的节奏。
内部节奏其实就是影视作品所反映的事实本身所具备的节奏，它是由情节和事件发展的内在矛盾或人物的内心情绪的起伏等因素而产生的。内部节奏是有内在紧张关系造成的。如《三国演义》曹操杀董卓这场戏就是一种内部节奏：外部运动上的慢节奏与心里感觉上的快节奏的统一。
镜头运动形成的节奏既包括镜头的推拉摇移跟等镜头外部的运动，也包括镜头内部焦距的调整。摄影机无论采取哪一种运动方式，速度的快慢都要形成一个自然的外部节奏。如《铁皮鼓》《红色娘子军》。
镜头剪辑形成的节奏就是把拍摄的镜头、场面、段落合乎逻辑的重新组合时产生的影视艺术的节奏。因此，剪辑也就成了影视作品节奏的重要形成方式。镜头转换速率的快慢构成剪辑率。
除了上述几种节奏产生的方式外，还可以通过改变镜头拍摄时的速度来制作快镜头和慢镜头来形成特殊的节奏。慢镜头实际上是时间的延长，可以造成特定的抒情效果。而快镜头则可以制造紧张气氛，有时也能造成一种喜剧效果。
节奏的作用主要体现在两个方面：1、推动情节发展。2、引起观众情绪上的起伏。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 《红色沙漠》是下面哪一位著名电影大师的作品：（）
A．普多夫金
B．希区柯克
C．安东尼奥尼
D．巴赞

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 声画关系

【◆参考答案◆】：
声音和画面是影视艺术的两大因素，共同构筑了视听形象空间。画面需要声音配合，声音也离不开视觉形象，画面和声音共同创造了一种新的审美形式。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 下列电影中，属于德国表现主义电影的是（）。
A．《一条安达鲁狗》
B．《对角线交响曲》
C．《吸血鬼》
D．《机器的舞蹈》

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 哪部影片奠定了林权泽在韩国电影界不可动摇的地位（）？
A．《上升》
B．《曼陀罗》
C．《西便制》
D．《醉画仙》

【◆参考答案◆】：C

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 晴天，日出日落时，日光的色温是（）。
A．4500K左右
B．4000左右
C．3000左右
D．2000左右

【◆参考答案◆】：D

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么叫全行迹？产生的原因是什么？

【◆参考答案◆】：全行迹也叫上下行迹，就是在影像的上下方同时出现行迹。产生全行迹的原因是由于遮光器与影片移动完全未配合或未装遮光器造成的，使影片画幅进入和移出片门孔的痕迹全部被放映到银幕上。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述中国电影批评史上各家对“谢晋电影模式”的批评观点。

【◆参考答案◆】：
20世纪80年代中期，"谢晋电影模式"的提出及其引起的广泛争议，在中国电影批评史上占据着非常重要的地位。在这场关于"谢晋电影模式"的讨论中，既有肯定性评价，也有否定性评价。
（1）1986年文学批评家朱大可发表《谢晋电影模式的缺陷》，率先提出"谢晋电影模式"这一概念，对谢晋电影模式口诛笔伐，提出重新评估和扬弃谢晋电影模式：
①所谓谢晋电影模式指：谢晋电影中包含着各种表层和深部的文化密码，这些密码服从某些共同的结构、功能和特性。
②谢晋模式文化密码指"情感扩张主义"和"俗文化的既定模式"。"情感扩张主义"即通过影片中人物命运故事，用"道德激情"感化、激励观众，使观众在"情感昏迷"中"被迫接受艺术家的传统伦理概念"。"俗文化的既定模式"即通过"好人蒙冤""价值发现""道德感化""善必胜恶"四项道德母体，向观众提供化解社会冲突的奇异道德神话。
③谢晋的"道德神话"是"好莱坞商业电影模式"文化殖民主义下，训练养成的"标准的好莱坞式的审美眼光和习惯"。
④谢晋一味迎合的趣味，与现代意识无关，传统文化心态构成谢晋模式的种族基础。谢晋电影中塑造的女性形象是"男权文化的畸形产物"，爱国主义背后是"某种厮守古老生活方式的心理惰性、某种对家庭和土地的农民式的眷恋"。
⑤以文化的观点考察谢晋电影模式，可以发现"它现在是中国文化变革进程中的一个严重的不谐和音、一次从‘五四’精神的轰轰烈烈的大步后撤。"
（2）邵牧君在《为谢晋电影一辩》中，对谢晋电影模式的"催泪技巧"及其与好莱坞的"亲缘关系"给子正面肯定，认为把谢晋电影斥为与现代意识相悖的做法是"危言耸听"。一个国家、一个民族都有其自身条件决定的"现代意识"，超越现实的"泛现代意识"是不存在的。
（3）钟惦裴的《谢晋电影十思》将"谢晋电影模式"争议导向更加深入的探讨。他告诫批评者需用历史眼光考察对象是否对社会进步有益，同时，他对谢晋电影的突破和突破中的局限性进行了认真思考，并表示，"谢晋作为谢晋固然值得珍视；而促使谢晋臻于完善，所言或有不当也同样值得珍视"。朱大可文章的"闪光处"，除了作为理论的"概括"和"勇气"之外，更重要的是把电影作为"文化现象"，表现了对整个社会和文艺的"责任感"，因此，"不应以锋芒毕露和某些不当，忽视它的合理内核"。钟惦裴既希望从电影历史及电影本体出发，评判创作主体及其电影创作；同时又希望突破电影的视界，从思想和文化更人的空间里看待谢晋及其电影现象一一对创作主体艺术个性的评价和张扬，必须在电影本体批评与电影文化阐释之间寻找一条合适的路径，使其既具有电影本体批评所蕴含的电影特性，又具有电影文化阐释的深刻度和开放性。