精通三藏是否就意味着修行很好？请以公案说明，并谈谈你的看法。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 精通三藏是否就意味着修行很好？请以公案说明，并谈谈你的看法。

【◆参考答案◆】：不一定。以前佛陀身边有个善星比丘，他当佛陀的侍者已经有二十年了，获得了一禅的境界，并能将三藏十二部倒背如流，但后来的结果却因为自己相续中蔓延邪见，转生到舍卫城的一个粪坑中，成为具足诸多丑相的饿鬼。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 阿耨多罗三藐三菩提是梵语，意译为（）
A．三种菩萨道
B．万德庄严
C．无上正等正觉

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] “既然身体是三十六种不净物组成，没有任何精妙之处，那还是早点死了好，生病也不要吃药了。”这种想法对吗？为什么？

【◆参考答案◆】：不对。尽管身体是三十六种不净物组成，但诚如《中观四百论》所说："虽见身如怨，然应保护身，具戒久存活，能作大福德。"如果利用这个身体守持净戒、行持布施等六度万行、发起殊胜的菩提心，虽然它是非常不清净的东西，但却能依靠它让心得到永恒的解脱、永恒的快乐。《前行》中也有教言说："此身行善即是解脱舟，此身造恶便是轮回锚，此身一切善恶之奴仆。"鉴于此，我们不能随便糟蹋这个身体，而应依靠它来行持善法帮助众生、利益众生。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八万威仪

【◆参考答案◆】：大乘菩萨有八万之威仪。八万是八万四千之略，是形容数量很多。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 请引用教证、理证分别说明：舍弃菩提心具有严重的过患。

【◆参考答案◆】：教证：《寂灭决定神变经》中云："何者抢夺南赡部洲一切众生之财，断一切众生之命，何者对菩萨甚至布施旁生一食团之善行作障，则罪过较前者严重无量倍，因为对获得佛果之善业作障故。"《善巧方便经》云："所有的堕罪中，舍弃愿菩提心的罪业最严重。"理证：哪怕只是毁坏一位众生的安乐，尚且要自食其果遭受损失，如果舍弃菩提心，结果将毁坏天边无际所有众生的安乐，果报堕入恶趣这一点就更不必说了。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七圣觉

【◆参考答案◆】：七觉分。见七觉分条。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么说人身难得？认识到这点有什么利益？

【◆参考答案◆】：（1）修造转世人身的因缘有三难：转人身的先前因缘是持善戒，财富的先前因缘是施舍，身体健美的先前因缘是忍让等美德。这类美德一是难修，二是难以一贯坚持，三是难以做得圆满成熟。（2）转生具备继续修学条件的具缘人身，比转生普通人身所需先前因缘更多、修造难度更大。从世人的德性和行为衡量，别说具缘人身，就连转普通人身的可能性都是极小的。（3）在充分认识具缘人身难能可贵的基础上，要珍惜自己的难得人身，树立如下三个观念，充分发挥其积极作用：①人身是如意宝，要爱惜自己的身体。人不能贪图享受，浪费生命，也不能摧残自己的身心。自杀一类的行为更是佛教所不允许，我们要利用这个身体来修法、行善，把它当作如意宝一样爱惜。如果修长寿法，发心是为了有更多的时间来修佛。②此身具备千载难逢的超越契机，决不能轻易放过。人身难得，佛法难闻，这两者都得到了，这样的机会是非常难得的。世上能得闻正法的人极少，我们确实是拥有千载难逢的契机，应该珍惜。③人身如落水者侥幸获得的救生圈，须牢牢把握。如同在船不幸破漏后掉入海中的情况下，却又侥幸获得一个救生圈，要紧紧抓住，不然的话，一松手就会沉入海底丧命。如果这个难得的人身不能有所作为，就如同从宝岛上空手返航。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 修密法需要受持哪些戒？

【◆参考答案◆】：修密法必须受持三种戒，即三皈戒、菩萨戒、密宗戒。修密法不一定要受沙弥、比丘等僧戒，在家的弟子也可以修。但修密首先必须是皈依三宝的佛门弟子，否则就没有修密的资格。其次，密法的基础和核心是菩提心，若没有利益众生的菩提心，一切密法的成就都无从谈起，所以修密法者必须受持菩萨戒。再次，事部和行部密法，除了菩萨戒没有特殊的密戒，瑜伽部和无上瑜伽部还要受持五佛戒和十四条毁根戒、八粗堕戒以及胜乐、时轮等特殊禁戒。密续经中说"持戒是成就之源"，足见修密中受持戒律的重要性。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 汉传佛教禅宗是密宗还是显宗？

【◆参考答案◆】：佛教中的"密法"一词有两种含义：一是金刚乘密法。另一种是将与广行般若波罗蜜多（行法）相对的深密般若波罗蜜多（观法）称密法。第二种密法指的是性空真理。只有慧根高之人才能认识这种真理，普通弟子不但认识不了这种妙理，反而会产生顽空，堕入虚无主义而毁掉善根，因此，佛律禁止向普通弟子讲性空妙理。在这种情况下将性空之理称作深密。如《解深密经》所说的"深密"就指这种情况。"禅宗"顾名思义，重点是修禅悟真，所谓"悟真"和"见性"的"真"和"性"就是指事物的本来面貌，万法的本性，就是《般若经》所开示的中观妙理。这种妙理虽属深奥难解之密义，但从法理上讲，仍然属于显法，并不属于金刚乘密法。因为真正的密法，有一套与显法截然不同的根、道、果解行系统。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十见

【◆参考答案◆】：身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见、贪见、恚见、慢见、无明见、疑见。