杀父、杀母等五无间业，来生将堕（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 杀父、杀母等五无间业，来生将堕（）
A．阿修罗道
B．地狱道
C．畜生道。

【◆参考答案◆】：A

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二行

【◆参考答案◆】：见行和爱行。见行是见思二惑中的见惑；爱行就是思惑。涅盘经说：「人有二种：一者见行，二者爱行。见行之人多修慈悲，爱行之人多修喜舍。」

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 当代的战争、灾难、洪水、沙尘暴，究其根源，到底是什么造成的？

【◆参考答案◆】：当代的战争、灾难、洪水、沙尘暴，实际上都是人类在寻找一些快乐、遣除痛苦的过程中，本想寻求快乐，但因为不善巧因果之间的关系，反而把自己的快乐全部灭掉，不悦意的事物才开始出现的。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 《入菩萨行论》中说要布施身体，《四百论》中说要保护身体，这两者矛盾吗？为什么？

【◆参考答案◆】：并不矛盾。只要对众生有利益，也为了断除自己的贪执，在这种情况下，应当把身体欣然布施给一切众生。但如果对众生没有利益，自己在修法上暂时用得上这个身体，那就要保护它，但目的为了众生，这也是我们修持佛法的宗旨。因此，从利他的角度来讲，身体一定要布施给众生，但为了修持佛法，我们也应该保护它，用两个侧面来解释就不会有矛盾。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 饮食、居住、服饰习俗属于（）。
A．经济习俗
B．社会习俗
C．信仰习俗
D．游艺习俗

【◆参考答案◆】：C

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 在闻思修的过程中，对难法和易法应该分别持何种态度？什么样的现象是需要避免的？

【◆参考答案◆】：对于难法，一定以顽强的毅力坚持不懈地学习。有些词义一时搞不懂，那今后继续，比如通过查阅很多经论，咨询很多上师，锲而不舍地直到把这个问题搞懂为止。同时，当遇到意义简单、词句鲜少之处，比如《佛子行》、《前行》，也不要认为法义浅显而轻视，必须牢记不忘。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一如

【◆参考答案◆】：一是平等不二，如是如常不变，所以一如就是真如的意思。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人想：“佛菩萨是大慈大悲的，即便我现在没有好好修持，死后陷入中阴恐怖时，他们也会来救护我，所以不用害怕。”对此你是怎么认为的？请举一公案说明。

【◆参考答案◆】：这也需要一定的福德因缘，没有因缘的话，就算佛陀大慈大悲、神通无碍，也不可能救度你。倘若不需要因缘，那依靠往昔诸佛的大悲加持，我等众生早已往生清净刹土了，但我们现在仍处于轮回苦海中不得自在，这说明解脱也需要依靠自己。《心性休息》中云："如是解脱依自己，释尊已示解脱法，他众骤时不能度，如眠醉梦无他遣。"《大智度论》中有一个公案：有次佛和阿难到舍卫城化缘，阿难见到一个非常贫穷可怜的妇女，便祈请佛陀去度化她。佛陀说："她与我没有因缘，所以对我没信心，我没办法度化她。"阿难不相信，再三地祈求，佛陀也不得不听阿难的话，亲自走到那个妇女面前。但这个妇女根本不愿意看佛陀的相好庄严，立即转身背向佛陀。佛陀于她的四方分别出现，她马上背过身去，不见佛陀。后来实在没办法，佛陀就示现神变，于她的四方上下同时显现身相，这个妇女索性闭上眼睛，什么都不看……。此时阿难才深深意识到：即便是功德圆满的佛陀，对没有因缘的众生也不能度化。

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 「正念」就是指保持清净的意念，时时刻刻注意自己的（）、（）和（）。

【◆参考答案◆】：思想；言语；行为

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十种众生

【◆参考答案◆】：十法界的众生。