什么是“常见”？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是“常见”？

【◆参考答案◆】：所谓"常见"是指，认为有一个永恒不变（常），不可分割，遍及万物的自性，不受时空和条件限制的（自在）主体我，这就是所谓的"常一自在"的我。"常"是永恒不变；"一"就是一切众生的我，是同一个我，那么这同一个我又是什么呢？就是上帝，也叫"神我"。虽然众生生生灭灭，但这个"我"是不变的，所以叫自在的主体的我。他们认为一切事物如果没有常一自在的实有自性，就无法存在。认为一切事物内部有自我自性，外部有主宰事物的物主自性。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 六难

【◆参考答案◆】：（一）遇佛世难，（二）闻正法难，（三）生善心难，（四）生中国难，（五）得人身难，（六）具诸根难。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十如

【◆参考答案◆】：又名十如是。见十如是条。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十法行

【◆参考答案◆】：十种行持经典的方法，即书写、供养、施他、谛听、披读、受持、开演、讽诵、思惟、修习。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 在本节课中，作者教你怎么样思维死亡无常？

【◆参考答案◆】：我们自身已陷入烦恼的网罟中，被贪嗔痴慢嫉及八万四千烦恼控制束缚，由此定会困入生老死病的轮回监狱中，一步步地迈向死神之口。而且死神在不断地夺走我们同类的生命，无有一人能免，只是时间上有先后差别，就像屠宰场里天天有牛被杀，这种情况我们已现量见到，但若仍懈怠懒惰，不知自己的处境，那是非常愚痴的。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 大乘佛教徒通过什么途径使自他相续获得真实利益？

【◆参考答案◆】：大乘佛教徒发愿利益众生，首先应该在自相续中生起对佛教坚定不移的信心，再将自己的所学传授给其他人。所以，大乘佛教徒不论何种身份，都应承担如来家业，自己一定要先精通因明学，产生不退转的信心和定解，在自己有了定解、信心和感悟后，无论遇到何种环境、场合中的何种人，都能打破别人的邪见，解决很多世人没办法解决的困难和痛苦，从而调化非佛教徒，把佛法传授给身边的人以及下一代，最终佛法会从根本上得以弘扬。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 供灯的意义是什么？功德作用是什么？

【◆参考答案◆】：藏传佛教供灯，汉传佛教供香，南传佛教供花，这都是一种习惯。所有的供养都离不开五官的享受，眼睛喜欢看美的东西、耳朵喜欢听美的声音、鼻子喜欢闻香的味道、嘴里喜欢吃香味、身上也爱穿戴好看的衣服首饰……所有的供养其实都和五触有关。印度有水供，印度人一回到家里，坐下就洗脚，因为他们不穿鞋子，脚很脏，所以要洗脚，然后洗脸洗手，天气热时，还会在身上洒一些香水；佛教的供养都是这样来的，是从习惯来的。灯是光明的象征，如果没有灯，便一片漆黑，佛教的传承叫传灯。佛法代表智慧，而灯代表光明智慧，供灯时我们发愿让佛的智慧充满大地，所以把光明都供给佛，灯仅仅是一个象征，其实我们可以通过观想来进行供养。那么供灯有什么用呢？那是供我们的眼睛享受用的，没有光眼睛就看不见东西，所以灯是供给眼睛视觉的。以实际的情况来考虑，因为西藏是牧区，生产酥油，所以就顺理来点灯，只是这样而已。功德不在灯的多少，而是一片心，心中存有光明就是功德，如果心中只有黑暗就没有功德。心中有光明不在乎灯的大小和多寡，因为它只是象征的意义，点灯要心中发愿希望光明充满人间。并不是说供养了就会有什么神奇的事情发生。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 怎样对待以前拜的不具格老师才不违背亲师法？

【◆参考答案◆】：以藏传佛教亲师法衡量的老师，应该是传授佛门正道的大德善知识，具格与否应以法衡量，不合法者应远离之。如果拜过传假法、邪法、骗法之类的无德恶知识，应当像远离一切恶人那样远离之，否则便会近墨者黑。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十种供养

【◆参考答案◆】：华、香、璎珞、抹香、涂香、烧香、绘幢幡、衣服、妓乐、合掌。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十德

【◆参考答案◆】：1.指法师的十德。做法师的人应具备下列的十德，即善知法义、能广宣说、处众无畏、无断辩才、巧方便说、法随法行、威仪具足、勇猛精进、身心无倦、成就忍力。2.指弟子的十德。□大日经疏四说弟子欲受灌顶者，应具备下列的十德，即信心、种姓清净、恭敬三宝、深慧严身、堪忍无懈怠、尸罗净无缺、忍辱、不悭吝、勇健、坚愿行。