简释《素问•至真要大论》中“诸厥固泄，皆属于下”的机理。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸厥固泄，皆属于下”的机理。

【◆参考答案◆】：厥，指手足逆冷或手足心发热的厥证。固，指二便固闭不通，即大便秘结与小便癃闭。泄，指二便泻利不禁。下，指位于下部的肝、肾、大肠、小肠、膀胱等脏腑。"诸厥固泄，皆属于下"句的意思是多种手足逆冷或手足心发热的厥证、二便固闭不通或泻利不禁的病证，其病机大都属于下部的病变。《素问•厥论》云："阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥"，《灵枢•本神》又说："肾气虚则厥"，说明厥证与肾相关。肾、膀胱、大肠皆位于下焦，肾主前后二阴，司二便，所以肾的盛衰之变，或影响膀胱气化，或影响大肠传导，因此可见二便不通或二便泻利不禁的病证。

(2)【◆题库问题◆】：[多选] 据《灵枢•口问》，上气不足，则会出现（）
A．脑为之不满
B．耳为之苦鸣
C．头为之苦倾
D．目为之眩
E．溲便为之变

【◆参考答案◆】：A, B, C, D

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 《素问•至真要大论》中“皆属于肝”的原文是（）
A．诸风掉眩
B．诸胀腹大
C．诸躁狂越
D．诸厥固泄
E．诸痛痒疮

【◆参考答案◆】：A

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 据《素问•调经论》谈谈“阴虚则内热”机理是什么？

【◆参考答案◆】：《素问•调经论》中所论的"阴虚则内热"是指劳倦伤脾，脾属土为阴，脾虚则清阳不升，浊阴不降，谷气留而不行，郁久化热所生之内热，实乃气虚发热。与现今所说阴虚火旺的内热，有气虚、阴虚的性质差别。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 据《素问•调经论》所述，阴虚则（）
A．外热
B．内热
C．外寒
D．内寒
E．虚寒

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合《灵枢•百病始生》，简述积证的病因病机。

【◆参考答案◆】：据《灵枢•百病始生》的论述，积证的病因，主要是外感寒邪、饮食不节、用力过度、起居不慎、七情失调等。形成积证的机理虽不尽相同，但其病机总不外乎寒凝、气滞、血瘀、津停。

(7)【◆题库问题◆】：[多选] 据《素问•举痛论》，悲则气消的机理是（）
A．心系急
B．肺布叶举
C．上焦不通
D．荣卫不散
E．外内皆越

【◆参考答案◆】：A, B, C, D

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合《素问•玉机真藏论》论述五脏疾病传变的原理、方式及其预后。

【◆参考答案◆】：《素问•玉机真藏论》中说："五藏相通，移皆有次"，论述了五脏传变的原理。说明人体是一个有机联系的统一整体，五脏是生命活动的主体，在生理上相互联系、相互制约，在病理上也是相互影响、传移演化的，即传变或传化。本篇从五行生克制化角度提出并讨论了两种传变方式。一种是"顺传所胜之次"，如肝病传脾，脾病传肾，肾病传心，心病传肺，肺病复传于肝，则五脏传遍，脏气衰竭而死。由于这种传变本于五脏五行生克顺行次序进行，故称顺传。另一种是"气之逆行"，如肝受病气于心，病气留舍于肾，病气传至肺则死。由于这种传变逆于五行生克次序，又与上述顺传次序相反，故称逆传。本篇有云："神转不回，回则不转，乃失其机"。说明逆传这种传变方式对于脏气伤损更甚，预后不良。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 据《素问•调经论》所述，阳盛则（）
A．外热
B．内热
C．外寒
D．内寒
E．虚寒

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 筋脉横解

【◆参考答案◆】：即言筋脉纵弛不收。横，放纵之意。解，通懈，松弛之意。