八种别解脱戒

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八种别解脱戒

【◆参考答案◆】：比丘戒、比丘尼戒、正学戒、沙弥戒、沙弥尼戒、优婆塞戒、优婆夷戒、近住戒。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教起信的思想基础是什么？

【◆参考答案◆】：佛教起信的基础是信念和智慧。龙树菩萨在《致国王书》中说："入道之法简言之，就是信念与智慧，有信能使归向法，有智能够见真理，二者之中智为主，先决条件是信念。"这里说得很清楚，有信念能使归向佛法，有智慧才能够明见真理。这"信"字有三重含义：一是真心喜爱，二是坚信不疑，三是坚定追求。即对所信对象产生兴趣，真心喜爱，并坚信其所产生的作用，进而执著追求。这必须首先要有正确的认识，因此说"智为主"。龙树还在这本书中指出："以贪心归趋，嗔恨心归趋，恐惧心归趋，无明心归趋都是不合正法的归趋。正信归趋是建立在正确认识基础上的符合理性的信归。"这是佛教不同于迷信的根本标志。佛教涉及的知识范围和宇宙万物存在量相等，故称佛为"正等觉"、"遍知者"。但作为起信皈依的思想基础，必须认识宇宙万物无常和生命轮回之苦的本质。"无常"是指"诸法无常"，即万事万物瞬息万变、兴衰不定、即生即灭的运动变化规律。有情生命的可悲之处就是生死轮回之苦和生命短暂无常之苦。由于这种人生短暂，生命脆弱，祸福不定，兴衰相伴的无常原因，人世苦苦追求的一切荣华富贵，都变得毫无意义。认识到这种情况的具有理智的人，为了摆脱这种危机四伏的人生困境，必然会寻找出路，当认识到佛法对世界万物和人生的认识及其解决办法的合理性和优越性时，就会自然地皈依佛教。因此说："起信的根本是智慧，动力是信念。"

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 佛和菩萨都具有高尚道德、人格圆满。因此我们礼拜诸佛菩萨是（）
A．对佛菩萨恭敬、尊重的表现
B．以佛菩萨作为自己做事的模范，由此引发自己内在的自心佛
C．以上皆对。

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 佛教称晚餐为：（）。

【◆参考答案◆】：药石

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十八空

【◆参考答案◆】：内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自性空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 三业

【◆参考答案◆】：身业，口业，意业。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说：“有些密法，不经过传授灌顶，只要有信心，照样可以自修并修出成就。”这种说法对吗？

【◆参考答案◆】：这种说法不符合续部教义，决不可相信。被称作雪域三大持法宝王之一的萨迦班智达在《三律明辩论》中曾痛斥过这种违背金刚乘教义的说法。他说："有人说有些密法虽然未经传授灌顶，只要有信心，就可以修出成就，因为信心是入法之门。照这种说法，只要有信心，虽不受戒，也可以自己持戒，成为僧人，因为信心也是出家受戒之门。这等于说，只要想吃到粮食，虽不播种，也可以在田地里长出庄稼。"又说："密修的成就都是守誓持戒的结果，故言‘持戒是成就之本’。"不经过灌顶就得不到密戒的传授，若不受戒，虽自己如法持戒，也无效，如同僧戒。若不守誓持戒，就不具备获得密法成就的必备因缘。因此，这种所谓不经过传授灌顶也可以修出密法成就的说法是恶魔的害人之言，人们要当心。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 杀父、杀母等五无间业，来生将堕（）
A．阿修罗道
B．地狱道
C．畜生道。

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 行菩提心有哪两种解释方法？

【◆参考答案◆】：一种是指摄持愿菩提心的行为；另一种是指发了菩提心后，立志受持、永不退转的决心。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八大明王

【◆参考答案◆】：八大金刚的别称。大妙金刚经说八大菩萨现身作八大明王，即金刚手菩萨现身作降三世，妙吉祥菩萨现身作两臂六头六足之大威德金刚明王，虚空藏菩萨现身作大笑金刚明王，慈氏菩萨现身作大轮金刚明王，观自在菩萨现身作马头金刚明王，地藏菩萨现身作无能胜明王，除盖障菩萨现身作不动尊金刚明王，普贤菩萨现身作步掷金刚明王。