背反张

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 背反张

【◆参考答案◆】：背部筋脉拘急，出现角弓反张的症状。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 经水不利

【◆参考答案◆】：指月经行而不畅。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解“凡食少饮多，水停心下，甚者则悸，微者短气”？

【◆参考答案◆】：对原文"凡食少饮多"的解释，常有人根据"夫病人饮水多，必暴喘满"而解释为病人由于饮水过多而骤发痰饮病，为其成因之一；对食纳欠佳，又饮水过多者，理解成内虚外犯，内外相引而致饮病渐得的原因。究其实质，对痰饮病的形成如同前述，应当强调饮邪为患的病机所在是脾失健运。"凡食少饮多"不可拘泥于字下。因脾运失司是关键，不仅影响胃纳而食少，并且食入于胃不能正常化生精微，反聚中焦而成饮邪，它既是病理性产物，又是致病因素，故心下有停饮，恰指狭义痰饮而言。其临床特征，重者水气凌心则心悸；轻者妨碍肺主气、司呼吸的功能，故短气。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 《金匮•呕吐哕下利病》篇中，呕吐可分成几种类型，各种类型的治疗方剂是什么？

【◆参考答案◆】：《呕吐哕下利病》篇中，呕吐可分为虚寒、实热、寒热错杂和停饮呕吐四类。①寒证：肝胃虚寒，寒饮挟肝气上逆，见呕而胸满，干呕，吐涎沫，头痛者，治以吴茱萸汤散寒降逆，温中补虚；阴盛格阳，见呕而脉弱，小便复利，身微热，厥者，治以四逆汤回阳救逆；脾胃虚寒，不能腐熟水谷，形成朝食暮吐，暮食朝吐，宿谷不化的胃反者，治以大半夏汤和胃降逆，补虚润燥；阳虚饮停，见干呕，吐逆，吐涎沫者，治以半夏干姜散温中散寒，降逆止呕。②热证：少阳邪热迫胃，见呕而发热，胸胁苦满，口苦者，治以小柴胡汤和解少阳，降逆止呕；胃肠实热，见食已即吐者，治以大黄甘草汤清热攻下，泻实降逆；热结饮阻，见吐后渴欲饮水而贪饮者，治以文蛤散清热止渴，发散驱邪；胃肠湿热，升降失司，见干呕而利，下利热臭，腹痛，发热者，治以黄芩加半夏生姜汤清热止利，和胃降逆。③寒热错杂，升降失调，见呕而肠鸣，心下痞者，治以半夏泻心汤散结除痞，和胃降逆，④停饮呕吐：寒饮内停，胃气上逆，见呕吐，谷不得下者，治以小半夏汤散寒化饮，降逆止呕；饮阻气逆，见胃反，呕渴并见者，治以茯苓泽泻汤健脾利水，化气散饮；寒饮搏结胸胃，见病人胸中似喘不喘，似呕不呕，似哕不哕，彻心中愦愦然无奈者，治以生姜半夏汤舒展胸阳，辛散寒饮；停饮呕后调治，见呕吐后思水者，治以猪苓散健脾利水，防饮邪复生。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 半夏干姜散的服法（）
A．顿服
B．分温再服
C．日三夜一服
D．分冷频服
E．日二夜一服

【◆参考答案◆】：A

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 论述阴狐疝与寒疝的区别？

【◆参考答案◆】：寒疝是因寒邪凝滞，引起腹中拘急疼痛为主要症状的病症。阴寒痼结者，治宜起沉寒而缓急痛，方用大乌头煎；兼表寒者，治宜双解表里寒邪，方用乌头桂枝汤；兼血虚者，治宜养血散寒，方用当归生姜羊肉汤。阴狐疝虽与寒邪有关，但病在阴囊，由于寒气凝于厥阴肝经，以阴囊时大时小，时上时下为特征的病证。治宜辛温通利、散寒开结，方用蜘蛛散。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 《金匮•痰饮咳嗽病》篇对广义痰饮病提出了几种治法？试将代表性方剂做简要归纳。

【◆参考答案◆】：（1）温阳化饮法：脾肾阳虚，当分轻重。①轻者以泽泻汤利水补脾；②重者以苓桂术甘汤温阳蠲饮，健脾利水。③下焦饮逆证用五苓散化气利水。④饮积胃脘者，当以小半夏汤温胃散饮；⑤饮邪较甚，眩悸者则用小半夏加茯苓汤导饮下行。⑥肾阳虚，气化不行者用肾气丸温肾蠲饮，化气利水。（2）表里双解法：①内饮外寒的支饮、溢饮，当以小青龙汤化饮解表。②外寒内饮兼郁热的溢饮，以大青龙汤发汗清热除饮。（3）疏导肠胃法：①狭义痰饮停聚成实者，用己椒苈黄丸前后分消，攻坚逐饮。②支饮腹满者，以厚朴大黄汤疏导肠胃，荡涤实邪。（4）泻水逐饮法：①支饮不得息者，用葶苈大枣泻肺汤泻肺逐饮。②狭义痰饮之留饮欲去者，以甘遂半夏汤急则治标，因势利导。③胸胁积饮，属悬饮；支饮久咳、邪盛正实者，均以十枣汤攻下逐饮或祛饮止咳。（5）扶正祛饮法：支饮痞坚，虚实错杂证，①虚者以木防己汤补虚清热，通阳利水；②实者则用木防己去石膏加茯苓芒硝汤行水散结，消坚补虚。以上遵照"病痰饮者，当以温药和之"的总治则，治本以脾肾为主，治标有行、消、开、导、清诸法，充分体现了仲景对杂病辨证论治的精神，亦为后世痰饮学说的形成奠定了基础。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 心痛彻背，背痛彻心，（）主之。

【◆参考答案◆】：乌头赤石脂丸

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 《金匮》治疗宿食病是按食积的（）和（）决定其治法，体现因势利导的特色。

【◆参考答案◆】：停留部位；时间新久

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 脚肿如脱

【◆参考答案◆】：形容两脚肿胀，且又麻木不仁，似乎和身体脱离一样。