（）《大人》中的客人为何脸上都有瘢痕？

(1)【◆题库问题◆】：[单选] （）《大人》中的客人为何脸上都有瘢痕？
A．跌下山岭所致
B．被强盗用刀割的
C．被怪人用手打的
D．被巨人用枝条从腮上穿过所致

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[单选] （）能够救乌鸡国国王的“九转还魂丹”在何人那里？
A．太上老君
B．灵吉菩萨
C．观音菩萨
D．赤脚大仙

【◆参考答案◆】：A

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] “神韵说”

【◆参考答案◆】：王士禛从司空图和严羽的“妙悟说”和“不著一字，尽得风流”等说法中找到诗歌的真谛所在，提出了“神韵说”。所谓“神韵说”就是力图摆脱政治等社会性因素对诗歌艺术的干扰，而更多地注重诗歌本身淡远清新的境界和含蓄蕴藉的语言从而更加强调诗歌排闲解愁的消遣娱乐功能。竭力提倡唐代王、孟、韦、柳一派的诗风。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 李贽的“童心说”

【◆参考答案◆】：李贽号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士，着有《焚书》、《续焚书》、《藏书》等。他把文学作为宣扬其反传统、肯定个性精神的社会思想的有效工具，并把代表人的赤子真心的"童心"作为文学创作和评价的最高准则。针对前后七子的复古理论，他提出了文学进化论观点。高度评价小说戏曲的价值地位。从"童心"出发，他还强调文学的自然表现，反对刻意求工。这些思想是制约整个晚明文学革新的重要杠杆。从诗文领域的公安派，到小说、戏曲领域的汤显祖和冯梦龙，都受他的思想的影响。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 《三国演义》的悲剧精神

【◆参考答案◆】：强烈的拥刘反曹倾向和最后三分归晋的结局表明，小说是一部悲剧作品。在历史发展的长河中，往往推动历史前进的一方要以道德情感为代价，去换取政治上的成功；而刘备集团却是相反，经常用道德价值去压制和克服政治利益，这是作品中导致刘备集团悲剧结局的直接原因。美好事物的毁灭是产生悲剧美的重要原因，《三国演义》让读者从深深的惋惜中受到强烈的悲剧美冲击。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] “格调说”

【◆参考答案◆】：沈德潜有感于王士禛"神韵说"内容上的空疏和把握上的虚无缥缈，提出诗歌中的"格调说"加以匡正。所谓"格调说"就是用唐诗的格调去表现封建政治和伦理思想。即在表现上要恢复儒家"温柔敦厚"、"忠正和平"的诗教传统，并用唐诗的格调将以上意图落到实处。将封建诗教与唐诗的艺术格调捏合在一起，实际上割裂了唐诗的艺术表现与诗人内在情感之间的联系。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] （）《龙取水》中是一条何龙在空中？
A．苍龙
B．白龙
C．乌龙
D．以上均错

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 茶陵诗派

【◆参考答案◆】：成化、弘治年间出现的茶陵诗派，领袖李东阳，还有谢铎、张泰、石瑶、邵宝、顾清、罗玘、鲁铎、何孟春等。针对台阁体的流弊，提出宗唐法杜的复古主张，意在借比兴寄托之旨、雄健浑朴之体改变当时诗坛的颓风衰习。诗文内容主要是馆阁宫廷生活，在文学评论方面，论诗歌乐、律的重要性，认为诗的艺术魅力得自于它的声韵之美。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] “学人之文”与“文人之文”有何区别？它们对清初散文发展起什么作用？

【◆参考答案◆】：（1）清初散文作家可分为两派，一派以清初启蒙主义思想家黄宗羲、顾炎武、王夫之为代表，被称为“学人之文”；一派以侯方域、魏禧、汪琬为代表，被成为“文人之文”。（2）前者从文章内容上抨击晚明散文的空疏，强调文章的社会功能，倡导经世致用，主张文章言之有物，将散文作为“纪政事”、“察民隐”，宣扬自己政治观点和学术主张的工具。过于强调文章的现实作用，反而忽略了文学色彩。（3）后者对散文的认识不像黄宗羲等人那样强调社会意义，而是更注意其自身的文学渊源。比较注意从文风上纠正晚明散文的放诞和纤佻习气，主张恢复唐宋散文的醇厚传统。（4）他们的创作使得在晚明受到极大遏制的“文以载道”传统文学观念重新抬头并很快再次居于文坛统治地位。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] （）王士祯认为《狐谐》中的狐狸精象谁？
A．蔺相如
B．东方朔
C．魏征
D．苏秦

【◆参考答案◆】：B