十八物

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十八物

【◆参考答案◆】：菩萨戒经说菩萨修头陀行时，或是游方到很远的地方去，应时常随身携带十八种东西，即杨枝、澡豆（和水洗手之豆粉）、三衣、瓶（净水瓶）、钵、坐具（尼师坛）、锡杖、香炉、漉水囊、手巾、刀子、火、燧、镊子、绳床、经、律（即梵网经）、佛像、菩萨（即文殊弥勒，是为梵网三尊）。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种证

【◆参考答案◆】：次第证和超越证，这是声闻乘行人证悟四果的两种情形。次第证又名次第断，就是由初果起，次第的断除烦恼，次第的证悟四果阿罗汉；超越证又名超越断，即不经过初果乃至三果，一下子便证悟四果阿罗汉。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十善巧

【◆参考答案◆】：缘觉乘行人所观察的十种项目，即蕴善巧（五蕴）、处善巧（十二处）、界善巧（十八界）、缘起善巧（十二因缘）、处非处善巧、根善巧、世善巧、谛善巧、乘善巧、有为无为善巧。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀告诉弟子们，佛涅盘后应以（）为师。
A．苦行
B．戒法
C．弥勒菩萨

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们凡夫人能真正了解菩提心的究竟功德吗？为什么？

【◆参考答案◆】：不能。有些教言书中讲，菩提心的功德，十地菩萨也不能圆满宣说，它唯一是遍知佛陀的境界。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教利乐众生，只有行善教化一种方法吗？

【◆参考答案◆】：佛教的精神宗旨是兴利除弊，以大悲大智大勇从轮回的苦海中拯救一切有情众生。佛教认为众生所以在苦海中漂流，受苦受难的总根源是愚昧无知的俱生无明，消除愚昧无明的唯一办法是进行教化，点燃众生自己心中的智慧明灯。由于众生心态各异，根器不同，为了适应一切众生的心态、根器，在开发真智、消除无明的大前提下，佛祖设置了种种方便之教。所谓方便，就是不拘一格，对症下药，有大乘、小乘、显宗、密宗、禅宗、净土、实教、权教、渐门、顿门、在家、出家、修德、修慧、世法与出世之法，以佛教的形式和非佛教形式，离欲修行之法和不离欲修行之法，以文教化之法和以武制恶之法，修世间快乐之法和修出世成佛之法，等等。一切利众和度众之法，不拘一格，都是佛教的方便之法。佛教的这种适应一切众生心态、根器的大方便，包含着佛陀的无滞无碍、深明圆通的大智慧。拘泥于一经一说之人，怎知佛门的无限大方便。外行所谓"佛经中的很多观点自相矛盾"，就是不懂佛门的大方便所造成的误解。佛教度化的对象如果只限于一种心态，那么，对机之法也只需要一种，其余诸法与此一法也许有相互矛盾之处，但无量众生有无量心态，每个众生各得其所，有什么矛盾呢？

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 三法印是辨别佛法与外道的方法，三法印是指什么？

【◆参考答案◆】：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 所作善根为什么要回向无上菩提？

【◆参考答案◆】：可以保持自己的功德善根不毁坏，乃至得菩提之前，这个善根不会消失，而且会越来越增长，《妙臂请问经》中说："回向后的善根，永远也不会失毁，犹如大海与盐味无二无别，回向后的善根与如来的智慧无二无别。"所以，我们应将自己的善根回向给所有众生，在回向的时候，一定要发愿：愿佛法兴盛，众生获得安宁！

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 佛经有云「人有三事胜过诸天」，即（）
A．戒、定、慧
B．忆念、梵行、勤勇
C．贪、瞋、痴

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种三宝

【◆参考答案◆】：自性三宝和别相三宝。佛法僧三宝在自己的心性上现出来，叫做自性三宝；佛法僧三宝有各别的形相，如佛有法报应三身的分别，叫做别相三宝。自性三宝是体，别相三宝是用。