东汉大臣杨震在给皇帝的一篇上书中说：“阿母王圣出自贱微……扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 东汉大臣杨震在给皇帝的一篇上书中说：“阿母王圣出自贱微……扰乱天下，损辱清朝，尘点日月。《书》诫牝鸡牡鸣，《诗》刺哲妇丧国。昔郑严公从母氏之欲，恣骄弟之情，几至危国，然后加讨。《春秋》贬之，以为失教。夫女子小人，近之喜，远之怨，实为难养。《易》曰：‘无攸遂，在中馈。’言妇人不得与于政事也。宜速出阿母，令居外舍……令野无《鹤鸣》之叹，朝无《小明》之悔，《大东》不兴于今，《劳止》不怨于下。拟踪往古，比德哲王，岂不休哉！”这篇奏章大量引用经文是为了表明（）
A．应该按照经典处理政治
B．儒家经典乃立国之本
C．皇帝应该熟读儒家经典
D．王圣不应该居住在宫廷

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[多选] 国民党所实行的一党专政的军事独裁统治，是为了维护（）的利益。
A．主阶级
B．大资产阶级
C．农民阶级
D．无产阶级

【◆参考答案◆】：A, B

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 何谓“姓氏”？

【◆参考答案◆】："姓"与"氏"是一回事吗？古人的名字极为复杂，由姓、氏、名、字、号五个部分组成。所以，姓、氏最早是分开的，不是一个词。具体说来，姓产生在前，氏产生于后。"姓"的本意是女人生的子女，代表了一种血缘关系，是家族基因的延续，在母系社会，同一个母亲所生的子女就是同姓。随着同一祖先的子孙繁衍增多，特别是到了伏羲氏族社会时期，一个家族往往会分成若干支散居各处。各个分支的子孙除了保留姓以外，另外为自己取一个称号作为标志，这就产生了"氏"。也就是说，姓是一个家族的所有后代的共同称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。氏族社会时期实行族外婚，同一氏族的人不能结婚，这样，"姓"就起到了"别婚姻"的作用。姓产生后，世代相传，一般不会更改，比较稳定；而氏则会有一个人的后代有几个氏或者父子两代不同氏的情况。另外，不同姓之间可能会以同样的方式命氏，因此会出现姓不同而氏相同的现象。到了阶级社会，贵族除了有姓之外，还往往以国名、官位为氏。"氏"也就成了区别贵贱的标志。只有贵族男子及其后代才有"氏"，而奴隶和平民百姓是没有"氏"的。春秋战国时期，宗法制度逐渐瓦解，姓氏制度也发生根本变革。这时氏开始转变为姓。战国以后，平民也有姓，百姓遂成为民众的通称。秦汉以后，姓与氏合一，遂称"姓氏"。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] “文艺复兴”是一次资产阶级思想文化运动。对此运动描述正确的是（）
A．开始时间：18世纪
B．代表人物：伏尔泰
C．核心思想：人文主义
D．实质：古代希腊、罗马文化的复兴

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 宗法制度对社会政治结构有什么影响？它的遗风对今天社会生活又有什么样的影响？

【◆参考答案◆】：首先宗法制建构了中国的社会。宗法制实质上就是家族制度的政治化，使中国的政治和社会结构呈示出"家国同构"的特点。其次，宗法制用感情消解社会法规。传统的宗法制社会构成，强化情感因素，并把它扩大为社会的唯一纽带，这无疑抑制了商品经济的发展。再次，宗法制抑制了民主制的产生。再次，宗法制抑制了民主制的产生。最后，宗法制强化了中国社会的松散性。

(6)【◆题库问题◆】：[多选] 南京国民政府建立后，蒋介石为实行法西斯独裁专制统治而成立的两大特务组织是（）
A．中国国民党中央执行委员会调查统计局
B．复兴社
C．国民政府军事委员会调查统计局
D．中央俱乐部

【◆参考答案◆】：A, C

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 宋明理学产生的背景是怎样的？

【◆参考答案◆】：理学的产生，首先是适应于重建伦理纲常的需要。大汉与盛唐由顶峰滑落之后，继之而来的是两个闻名的乱世。尤其唐代繁荣辉煌所伴随的腐败奢糜、人伦混乱、纲常松驰、道德式微，竟成为大唐崩塌的重要内因。理学，是儒家学者革除时弊、整顿人心，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机的举措。其次，理学是复兴儒学运动的延续。面对佛、道的弥漫和挑战。唐中叶，韩愈猛烈抨击佛教，提出以仁、义为儒学之"道"的内容，以尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔、孟为儒家的传道世系，开儒学讲"道统"之先河，启发后来儒者弘道传道、复兴儒学。李翱以"性善情恶"论为儒家性善论作出新论证，其"复性"的思维方式和把儒学当做"性命"之学的观点，以及融会儒佛的思路，启发了理学家。柳宗元以阴阳、元气为"天道"、以仁、义为"人道"，构筑起一个以"道"为核心的合天地自然、社会伦理一体化的理论框架，实开理学端绪。宋明理学家正是在这样的基础上，继续完成儒学的复兴。魏晋玄学曾将三教进行了一次融合；唐代三教并行，又在独立发展、相互论争中交融。其间，儒学实际上处于劣势。理学则在回应佛、道挑战的同时，积极援佛、道入儒，以期建立一个能融合"百家之学"的思想体系，来完善自我，取代佛、道。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 中国传统审美文化的基质是什么？

【◆参考答案◆】：（1）文化精神：民胞物与；（2）审美精神：生生之妙；（3）内在结构：官文化、士文化和民文化。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 全面内战爆发后，面对优势敌人的进攻，毛泽东通过对国内外形势的估计，认为“我们必须打败蒋介石”的原因是（）。
A．蒋介石发动的战争是反人民的，我们在人心向背方面占着优势
B．蒋介石军事力量的优势和美国的援助，只是临时起作用的因素
C．蒋介石发动的战争，是一个在美帝国主义指挥之下的反对中国民族独立和中国人民解放的反革命战争
D．中国人民解放军的战争必然要获得全国人民的拥护

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 东汉许慎面对文字使用和讲解中的混乱情况，以小篆字形为主，作（），展示出汉字的形体是一个相互联系的体系，牵一发而动全身，不可妄自解说。
A．《尔雅》
B．《说文解字》
C．《释名》
D．《字林》

【◆参考答案◆】：B