中国传统审美文化的基质是什么？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 中国传统审美文化的基质是什么？

【◆参考答案◆】：（1）文化精神：民胞物与；（2）审美精神：生生之妙；（3）内在结构：官文化、士文化和民文化。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 材料一孙中山生平活动大事年表：1866年，出生于广东省香山县（今中山市）。1892年，毕业于香港西医学院，后在澳门、广州一带行医。1894年6月，上书李鸿章，提出改良主张，未被采纳。1894年11月，在檀香山组织兴中会，立志推翻清朝统治。1905年8月，在日本东京创立中国同盟会，提出“三民主义”学说。1911年武昌起义后，被推举为中华民国临时大总统。1912年1月1日，在南京宣誓就任中华民国临时大总统，建立了中华民国。1912年2月，为了防止袁世凯专权，制订并颁布《中华民国临时约法》。1913年以后，领导了“二次革命、护国运动、护法运动等革命斗争。1924年1月，在广州召开国民党“一大，实现国共第一次合作。1925年3月12日，在北京逝世。材料二《商报》评价孙中山“不知有身，不知有家，不知有敌人，不知有危害不知有艰难寝馈食息，必于救国，造次颠沛，不忘奋斗”材料三孙中山曾说“吾辈即以中国改革发展为己任，虽石烂海枯，而此身尚存，此心不死。既不可以失败而灰心，亦不能以困难而缩步，精神贯注，猛力向前。应付世界发展之潮流，合乎善长恶消之天理。则终有最后成功之一日”材料四今年恰逢孙中山逝世90周年，海峡两岸纷纷举行各种活动，隆重纪念孙中山

【◆参考答案◆】：现实意义：海峡两岸炎黄子孙共同纪念孙中山，有利于继承和发扬孙中山的爱国主义精神，促进两岸关系的和谐发展，实现中华民族的伟大复兴。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪部书是类书？（）
A．《淮南子》
B．《颜氏家训》
C．《洛阳伽蓝记》
D．《太平广记》

【◆参考答案◆】：D

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 佛教起源于印度，后来发展为世界性的宗教，主要分布于东亚、东南亚地区，佛教传播到中国的时间是（）
A．西汉末年
B．隋朝末年
C．唐朝初年
D．明末清初

【◆参考答案◆】：A

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 三监

【◆参考答案◆】：周武王灭商之后，以商旧都封纣王子武庚，并以殷都以东为卫，由武王弟管叔监之，殷都以西为庸，由武王弟蔡叔监之，殷都以北为邶，由武王弟霍叔监之，管叔、蔡叔、霍叔总称三监。一说武王以邶封武庚，以庸封管叔，以卫封蔡叔，以监殷民，称为三监。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 孟子强调个人品德修养，并从多方面论述了自身修养的意义、内容和方法。以下哪一名句是出自《孟子》？（）
A．A.文质彬彬，然后君子B.不以物挫志C.水善利万物而不争D.吾善养吾浩然之气

【◆参考答案◆】：D

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 中国传统文化的基本特征是什么？

【◆参考答案◆】：第一、儒教伦理精神。所谓儒教伦理是指儒学上升为占统治地位的社会意识形态之后，经历朝历代统治者的大力宣扬与提倡、人文知识分子和广大人民群众的反思与践履，成为一种信仰或准信仰形态的儒家伦理教条。这些教条代表某些绝对的人文价值，在长期的社会实践中，积淀于华夏民族文化心理结构之中，成为人们自觉依循的行为准则和立身行事的价值尺度。第二、道家风格态度。中国传统文化精神中，除儒教伦理为其精神主干外，尚有一迷人之表现，这就是一种飘逸潇洒、与世推移的风格气度。它不凝滞于物，不为外在关系所累，推崇玄妙的"道"的精神，以与"道"为一的境界为做人的极致。显然，我们指的是以老庄为代表的道家精神。第三、关怀现世人生的世俗化宗教情感。佛教传入中国之前，中国人的精神世界尚无充分体系化和高度自觉的宗教世界观，统治着中国人信仰的是形形色色的祖先崇拜和自然神崇拜。宗法集体主义的传统、儒道对立互补的内在循环，使得中国人发展出与农业社会相适应的高度重视人伦日用的平实的经验理性，在这种实用的经验理性的笼罩下，不大容易形成极端的狂热的宗教情感和对某种彼岸价值的绝对崇拜。佛教传入中国之后，由于其本身固有的调和性，逐渐与中国本土儒教伦理、道教追求、宗法政治制度相融合，成为中国传统文化的重要组成部分。佛教中国化的极致是禅宗。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 隋朝开凿大运河的社会作用不包括（）
A．加强南北联系
B．便于隋炀帝南巡
C．巩固国家统一
D．促进南北经济交流

【◆参考答案◆】：B

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 曾饱受西方列强侵略的日本却在明治维新期间，就开始了对外侵略扩张的步伐，原因有（）①军国主义传统的影响②经济、军事实力有所增长③国内市场狭小的要求④“解决国内资金不足的问题
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①②③④

【◆参考答案◆】：D

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 吐谷浑

【◆参考答案◆】：中国古代西北民族及其所建国名。本为辽东鲜卑幕容部的一支。西晋末，首领吐谷浑率部西迁到枹罕。后扩展，统治了今青海、甘南和四川西北地区的羌、氐部落，建立国家。至其孙叶延，始以祖名为族名、国号，唐后期称之为吐浑。