简述一个有关诸葛亮足智多谋的故事。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述一个有关诸葛亮足智多谋的故事。

【◆参考答案◆】：草船借箭周瑜刁难诸葛亮，令其十天内造出十万支箭，诸葛亮却立军令状三天完成。他前二天按兵不动，暗中叫鲁肃备大船二十，各船扎草人千个。第三天四更，江上大雾迷漫，诸葛亮率船到曹军水寨前擂鼓呐喊佯攻，曹军怕中计，下令弓箭手向江中射箭。这一妙计使诸葛亮不费吹灰之力就完成了任务。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 《女神》的思想内容及其在新诗发展史上的地位。

【◆参考答案◆】：出版于1921年8月。（1）歌颂在毁灭种的创造与新生，最求美好理想。《凤凰涅槃》以有关凤凰的传说作素材，借凤凰"集香木自焚，复从死灰中更生"的故事，象征着旧中国以及时诗人旧我的毁灭和新中国以及诗人新我的诞生。诗人在诗中把一切投入烈火、与旧中国决裂的英雄气概，毁弃旧我、再造新我的痛苦和欢欣，正是五四运动中人民大众彻底革命的形象写照。凤凰的更生，表达了诗人追求光明追求理想的热情。《女神之再生》以神话为题材，而突入五四革命现实的核心，表现了反抗、破坏和创造的主题。诗集中的许多篇章，都以极大的热情抒写温暖、光明、太阳，洋溢着创造的信心和乐观精神。（2）爱国主义精神。《炉中煤》，诗人自喻为正在炉中燃烧的煤，而把祖国比作"年轻的女郎"，诗人思念祖国的激情在熊熊燃烧。（3）对工农群众和社会主义革命的景仰和赞扬。《地球，我的母亲》，称工人是"全人类的普罗米修士"，农民是"全人类的保姆"，赞颂工农是世界的创造者和主人。（4）对大自然的壮丽颂歌。《女神》中歌咏大自然的诗占半数之多。有的气势磅礴，有的清丽幽静。诗人还借助"泛神论"歌颂"自我"，表现冲破一切束缚、要求个性解放的精神。《女神》以鲜明的时代特色，宏大的艺术魅力，独特的艺术风格，丰富了我国诗歌创作的宝库，对后来的诗人产生了巨大影响。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述老舍的创作轨迹。

【◆参考答案◆】：老舍是一位多产作家，一生共创作了一千多部（篇）作品，特别在长篇小说艺术上取得了巨大成功。1926—1929年：在英国期间对"国民的劣根性"的探索，初步形成自己的独特风格。《老张的哲学》写中国的政治腐败，《赵子曰》写一位阿Q式的北京新式大学生，《二马》写"老马"马则仁，"小马"马威父子两代在伦敦经商和求学的故事。老舍1931—1932年回国初在小说上的新尝试，均遭失败。《小坡的生日》写新加坡华侨儿童小坡的生活，是一部带有童话色彩的小说，而《猫城记》则是一部具有政治色彩的寓言式作品。1933-1934年"求救于北平"的幽默回归。《离婚》是老舍重返京味小说的重要作品，《牛天赐传》在艺术手法与《离婚》相似，但艺术成就稍差。1936年以后，老舍的创作走向成熟。《骆驼祥子》写人力车夫的痛苦和不幸。《月牙儿》写社会底层的一个少女因生活所迫沦为暗娼的故事。《我这一辈子》写一个旧时代巡警一辈子不断走下坡路的人生经历。《四世同堂》以北平沦陷为背景，描写了祁家四代人在国难当头时期的生活和精神状态。1957年发表的讽刺喜剧《茶馆》将老舍的幽默艺术风格完美地引向了极致。《正红旗下》写于1961至1962年，是一次集中而深入的旗人文化省察

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么鲁迅先生说《聊斋志异》是“用传奇法，而以志怪”？

【◆参考答案◆】：鲁迅先生《中国小说史略》中说："《聊斋志异》虽亦如当时同类之书，不外记神仙鬼狐精魅故事，然描写委曲，叙次井然，用传奇法，而以志怪，变幻之状，如在目前。"说的正是《聊斋志异》的特色。所谓"用传奇法，而以志怪"，细按原意，当是指用传奇的表现手法，来表现志怪式的题材或内容，也就是说蒲松龄接受了前代文言小说的优点，所以鲁迅把《聊斋志异》列入"拟晋唐小说"，正确地指出了它祖法晋唐的渊源。这点，还可用蒲松龄本人的话来证明。他在《聊斋自志》中就宣称自己"雅爱搜神"、"喜人谈鬼"。蒲松龄的创作，"拟古"但不泥古，一方面，他自觉地继承古代文言小说的优良传统、踏着前人开辟的道路前进；另一方面，他又在继承的基础上努力创新，形成了与其进步思想内容相适应的艺术形式和独特的艺术风格，例如唐传奇的特色是："神仙人鬼妖物，都可以随便驱使"文笔是精细的，曲折的，……所叙的事、也大抵具有首尾和波澜，不止一点断片，"而且作者往往故意显示着这事迹的虚构，以见他想象的才能。"（鲁迅《且介亭杂文二集•六朝小说与传奇有怎样的区别？》）蒲松龄则自觉继承志怪的传统，采用传奇描人叙事的艺术手段和格式，"记神仙鬼狐精魅故事"，也偶写"畸人异行"，结果写出了"描写委屈，叙次井然"，以及"说妖鬼多具人情，通世故，使人觉得可亲"（鲁迅《中国小说的历史的变迁》的《聊斋志异》，大大发展了唐传奇艺术。说《聊斋志异》"用传奇法，而以志怪"，还表现在题材涉猎范围广泛，能婉转细致地刻画出人间的种种美和丑的形象，把真挚强烈的爱憎感情，鲜明的政治态度，独特的社会见解、奇异的生活幻想全部融化在超现实的题材中，使之既有志怪的奇幻诡谲、又有传奇的细腻缠绵，从而开辟了题材的新天地，为历代文言短篇小说所罕见，也表现在主题思想达到了更高的境界，志怪、传奇中本来就蕴藏着许多进步的主题，如《搜神记》中的《李寄斩蛇》、《干将莫邪》，体现了赞美理想、歌颂斗争、藐视困难和战胜险阻的坚定信念和揭露统治阶级的凶残，讽刺封建社会的腐败，歌颂人民的抗争以及追求幸福的愿望。而唐传奇《霍小玉传》、《任氏传》等，又在反强暴、争自由的基础上，着力突现揭露黑暗的力量和同情劳苦人民的深情上。《聊斋志异》继承了这种优统，把志怪小说明朗、大胆、热情的风格与唐传奇深沉、含蓄、隽永的特色熔铸于一炉，把争自由，反强暴的主题，向更高境地发展了一步，如《红玉》、《商三官》、《王者》、《考弊司》、《石清虚》、《潞令》、《梦狼》、《席方平》等许多篇章，都痛快淋漓地揭露了封建政权下"官虎而吏狼"的残暴与黑暗，是清代社会的真实写照，而《成仙》、《促织》更直接控诉了统治阶级令人发指的罪行、矛头直指封建阶级的最高统治者、这在文言短篇小说的历史上，是极为罕见的，仅此一点，即足以证明《聊斋志异》主题的高度。此外，在情节的起伏变幻、曲折离奇，结构的严密精巧、别开生面，语言的简明流畅、形象生动等方面，也是它以前的文言小说难以企及的。《聊斋志异》"用传奇法，而以志怪"的含义还不止于此，它不仅是指作品的艺术特色、作者的艺术观点以及文言短篇小说发展史上的继承与创新规律，还涉及到创作方法问题。《聊斋志异》主要写神仙鬼狐花妖与人共同生活的故事、这些精魅有人的思想情感，富有人情味。故事的矛盾冲突、悲欢离合，也多是按照人的生活逻辑来进行的。但解决问题却又往往有超自然的力量，这既是志怪传奇的特点，更是民间文学的特征。蒲松龄的创作在于他以丰富的想象力，把奇异的幻想升华为艺术作品，更在于他对现实有所爱憎，能够在作品中塑造人性的精魅，抒写自己强烈的感触，让作品人物借助神力，实现作者理想的人生设计，给读者以真、善、美的启迪。这在创作方法上，已不是"发明神道之不诬"，也不仅仅是"作意好奇"，在现实描写基础上的驰骋想象，运用幻想把天上、人间、地府捏合在一起，循着人世间的轨迹发展故事，绝大多数花妖狐媚的形象是美好的，他们善良、多情、有侠骨，并永远为善良的人们服务，这种积极浪漫主义的艺术经验，归纳起来仍然是"用传奇法，而以志怪"。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 《清明上河图》是（）风俗画的代表作品之一。

【◆参考答案◆】：北宋

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 曹禺在《雷雨》、《原野》和《北京人》中，是如何礼赞“蛮性”的原始力量的？他为什么要这样做？

【◆参考答案◆】：①曹禺在《雷雨》、《原野》和《北京人》中塑造了蘩漪、仇虎、金子等性情激烈、充满强大的心理能量的人物，从而礼赞"蛮性"的原始力量。②出于作者自身的生存欠缺。曹禺早年生活经历不幸，生下来三天，母亲去世，父亲是一个日渐潦倒的封建官僚，脾气暴躁，在家里动辄法火骂人，整个家庭气氛及其沉闷压抑。在这种环境中成长的作者从小就充满恐惧心理，处处谨慎小心，非常孤独寂寞。成年以后的他依然如此，不爱讲话，善于幻想，对外界的议论特别敏感，自我保护意识很强。所以在他的作品中礼赞"蛮性"的原始力量，以求得心理平衡，这就是文学创作中常见的所谓补偿心理。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪一作品是张恨水的成名作？（）
A．《春明外史》
B．《啼笑因缘》
C．《金粉世家》
D．《八十一梦》

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 影片《菊豆》是根据刘恒的中篇小说《》改编拍摄的。

【◆参考答案◆】：伏羲伏羲

(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 马缨花是张贤亮的小说《》中的人物。

【◆参考答案◆】：绿化树

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 《原野》

【◆参考答案◆】：中国现代剧作家曹禺的主要剧作之一。写于1936年。继《日出》之后，作者的创作题材由都市扩展到农村。这是一部反映尖锐的阶级矛盾和农民反抗的作品。农民仇虎被地主焦阎王害死了父亲和妹妹，抢走了未婚妻金子作儿媳，仇虎本人也被诬入狱八年。出狱后他欲报仇，而焦阎王已死，他于是杀其子孙，带金子出逃，途遇追捕者，知不可避而自尽。作品受奥尼尔剧作的影响，对中国话剧舞台上人物内心世界的民法示和艺术深度的开掘进行了新探索。在曹禺剧作中，关于《原野》的争议最多。