从哪些地方可以体现出我们凡夫众生造善业的力量极其微弱，而罪业的力量难以抵挡？对此，你有什么亲身感受？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 从哪些地方可以体现出我们凡夫众生造善业的力量极其微弱，而罪业的力量难以抵挡？对此，你有什么亲身感受？

【◆参考答案◆】：从所依身的暇满与所依心的善念之难得来看，凡夫众生造善业的因缘聚合起来非常困难，相反，一切不善业的因缘聚合起来却非常容易，致使罪恶的力量格外强大、势不可挡，难以想象，而且接连不断产生。凡夫人在行持善法的过程中，时间很短，力量也很薄弱，经常出现各种各样的违缘，比如说听课的时候打瞌睡、起分别妄念，身体不好、心情不好，家里的人阻挠，一些烦恼现前等等，在听一堂课这么短的时间内，也会出现许许多多违缘来中断你的善行。与此同时，罪恶的力量非常强大，凡夫人造恶业时，怎么样混时间都无所谓，听一些乱七八糟的流行歌曲，时间一下子就过了；在一些没有意义的无稽之谈上，花多少个小时都不觉得累；到舞厅里通宵达旦；到茶馆等散乱的场合中打麻将、赌博，做各种各样的非法事；看电视、看电影，上网看一些不如法的内容……，对此永远是乐此不疲。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么说一切众生都有佛性？

【◆参考答案◆】：在弥勒《宝性论》中说有三个原因：（1）佛从众生中出（佛是众生修成的）。（2）诸法自性平等，即相同，众生的自性和佛的自性，本质上都是缘起性空（佛性本空），没有什么两样。（3）众生的心性本质光明清净，在适当的环境条件下，有消除无明、明见真理的可能性。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八万四千法门

【◆参考答案◆】：八万四千个进入佛地的门户。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 诸供养中以法供养功德最大，法供养是（）
A．做社会慈善事业
B．如说修行供养、利益众生供养、摄受众生供养、勤修善根供养、不离菩提心供养。
C．到寺院里给僧人供养素斋
D．有钱出钱，无钱出力，见义勇为。

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十支论

【◆参考答案◆】：以瑜伽论为本的十种支论，即百法论、五蕴论、显扬论、摄大乘论、杂集论、辨中边论、二十唯识论、三十唯识论、大庄严论、分别瑜加论。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二衣

【◆参考答案◆】：制衣和听衣。制衣是佛制定比丘一定要穿著的衣，如比丘的三衣和比丘尼的五衣是；听衣是佛特许听便蓄存的衣，如长衣是。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十重障

【◆参考答案◆】：别教的菩萨在十地时所渐渐断除的十种重障，即异生性障、邪行障、□钝障、微细烦恼现行障、於下乘般涅盘障、□相现行障、细相现行障、无相中作加行障、利他中不欲行障、於诸法中未得自在障。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 般若译成汉语是：（）

【◆参考答案◆】：智慧

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二流

【◆参考答案◆】：顺流和逆流。顺流是流转於生死的因果；逆流是还归於寂灭的因果。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八段五篇

【◆参考答案◆】：比丘与比丘尼的具足戒分为八段，即一、波罗夷，译为断头，是极重罪；二、僧残，是残命义，必待众僧行忏悔法而救之；三、不定，是嫌疑罪，罪性尚未确定也；四、尼萨耆波逸提，译为舍堕，舍是指犯罪品物，悉应舍与僧众，堕谓犯罪应堕地狱；五、波逸提，译为堕或单堕，义与前同；六、提舍尼，谓可向人忏悔之罪；七、众学，谓比丘应学的戒；八、灭诤，谓灭息诤论。又此八段中，不定、众学、灭诤三段，合为突吉罗，突是恶，吉罗是作，指身口二业恶作之意，如是则八段便成为五篇。兹将具足戒中，比丘二百五十戒，及比丘尼三百四十八戒。