教师进行人格修养最好的策略是（）。

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 教师进行人格修养最好的策略是（）。
A．“取法乎下”
B．“取法乎中”
C．“无法即法”
D．“取法乎上”

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：“取法乎上”的策略，指的就是教师的人格修养以价值和人格理想的确立为前提，高处着眼进行修养，教师要成功进行自己的人格修养，必须采取“取法乎上”的策略。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 以“孔雀舞”著称的少数民族是（）。
A．蒙古族
B．土家族
C．藏族
D．傣族

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：孔雀舞是我国傣族民族舞中最负盛名的传统表演性舞蹈，流布于云南省德宏傣族景颇族自治州的瑞丽、潞西、孟定、景谷、等傣族聚居区，其中以云南西部瑞丽的孔雀舞（傣语为“嘎洛勇”）最具代表性，相传一千多年前傣族领袖模仿孔雀的优美姿态而学舞，后经历代民间艺人加工成型，流传下来，形成孔雀舞。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 北魏贾思勰撰写的我国现存第一部内容完整的农书是（）。
A．《水经注》
B．《齐民要术》
C．《天工开物》
D．《本草纲目》

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：贾思勰，北朝农学家，著作《齐民要术》是我国现存的第一部完整的农学科学著作。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 下列选项中，对“这种商品并非既物美又价廉”的理解，正确的一项是（）。
A．这种商品物美，而且这种商品价廉
B．这种商品不物美，或这种商品不价廉
C．这种商品物美，或者这种商品价廉
D．这种商品不物美，而且这种商品价不廉

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：考查联言命题的矛盾。题干为“并非既物美又价廉”即求“物美且价廉”的矛盾，联言命题可用“A且B”的形式表示，那其矛盾是“非A或非B”，故选B。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 请全面理解材料，可以选择一个侧面或一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭；字数不少于800字。阅读下面的材料，然后按要求作文。台湾漫画家蔡志忠说：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜，一些人拿到大的就会抱怨酸，拿到甜的又会抱怨小。而我拿到了小橘子会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会感谢它是大的。”

【◆参考答案◆】：面朝阳光，春暖花开 台湾著名漫画家蔡志忠说过：“如果拿橘子来比喻人生，一种橘子大而酸，一种橘子小而甜。一些人拿到大的橘子会抱怨酸，拿到甜的又抱怨小；而我拿到了小的会庆幸它是甜的，拿到酸橘子会庆幸它是大的。” 是啊！上帝常常在不经意间开了你一个玩笑，也许，他累了，所以世界上多了那么多不完美和缺陷，他给了你大橘子，那却是酸的，给了你甜橘子，那却是小的。于是，世界上有了各种各样的人：有人成功，有人失败；有人快乐，有人悲伤…… 但我始终认为，上帝是公平的。藏在阳光下，背靠阳光，你看到的将是一片阴影；面向阳光，你看到的将是一片光明。不变的是阳光，但是你的改变，却收获了不同的景色，甚至会改变你人生的色彩。 李白曾有“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬篙人”的踌躇满志，也曾苦心抑志写《清平调》以取悦贵妃圣主；曾在堂堂王宫之上让高力士脱靴磨墨，也曾在玄幻梦境之中，任思绪飞扬天姥。可是，“总为浮云能蔽日”的黑暗官场不容傲骨天成的他，然而他在酸楚中仍活得很“甜”，寄情于千山万水之间，一句“天生我材必有用，千金散尽还复来”激励了多少仁人志士，纵使才华无处施展，却仍书写了半个盛唐。 刘禹锡在《陋室铭》中吟诵道：“斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经……”文人的生活素来清贫，没有锦衣玉食的日子，也要有悠闲自得的心境。任何一种生活都不是完美的，生活在“陋室”之内，仍然能将生活过得如此之雅，不仅是一种乐观的生活态度，更是一种超脱的人生境界。 我想，他们生活在酸楚的社会中，他们无力改变，但是，他们的内心应该是有一丝甜味的，因为他们改变了自己对待生活的态度，在苦涩中积极地寻觅着让自己快乐的因素。李白也好，刘禹锡也罢，他们都靠着阳光，给我们的历史带来了一抹明亮的色彩。 是的，上帝是公平的，他在给你关上一扇门的时候，会为你打开一扇窗，所以天空一直是光明的。人生就是有酸也有甜，但是只要你从酸中体会出甜的味道来，那么豁达的人生永远是属于你！也许你感伤花在最美丽的时候凋谢，也许你曾遗憾自己空有美丽的躯壳而无才学，但是只要从今天开始，面朝阳光，你就会收获甜甜的味道！ 正如海子那首诗，让我们“从明天起，做个幸福的人”，面朝阳光，春暖花开！

【◆答案解析◆】： 材料类话题作文的审题，第一步是“整体感知”，就是全面理解材料，把握材料的中心寓意。阅读本段材料，有两个方面的提示必须抓住：一是“如果拿橘子来比喻人生”这句话，它是理解材料中心寓意的线索，橘子有大有小，有酸有甜，就是提示我们“透过现象看本质”，运用“求本法”，抓住材料的本质即材料的中心寓意，人生有顺利有坎坷，有挫折有失败，有如意有不如意，正如有句常言说“人生不如意事常八九”；二是“一些人会抱怨酸、抱怨小，而我庆幸它是甜的、感谢它是大的”，两种态度形成了鲜明的对比。两个方面的提示相结合，中心寓意就出来了，人生状况不同是客观存在，无法改变，要想活得轻松快乐，只能改变自己的人生态度。这就是这则材料的中心寓意。 审题立意方面：①正确看待人生中的得与失，不要患得患失；②处在任何环境中，都要从良好角度寻求优势。这两种为最佳立意。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 某次捐款活动中收到两笔没有署真名的捐款，经过调查，可以确定是周吴郑王中的两个人捐的。询问四个人时，周说：不是我捐的；吴说：是王捐的；郑说：是吴捐的；王说：我肯定没有捐。经过查证，四人中有两人说的是真话。那么，下列断定中可能为真的项是（）。
A．周王所捐
B．郑王所捐
C．郑吴所捐
D．郑周所捐

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：吴的话和王的话具有矛盾关系，必然有一个是真另一个是假的。根据已知条件，显然，周和郑也必然有一个是真另一个是假的。由于吴的话和王的话具有矛盾关系，所以，我们先从周和郑必然有一个是真另一个是假的来考虑。如果周假郑真，则捐款人是周并且是吴，显然没有这样的选项。反过来，如果周真郑假，则捐款人不是周，也不是吴。只能是郑和王。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] “职业技术学院”与“学校”是（）。
A．全同关系
B．真包含关系
C．交叉关系
D．真包含于关系

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：“职业技术学院”与“学校”是真包含于关系。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 下列关于医学知识的说法，不正确的是（）。
A．砒霜在中医里是可以入药的
B．放疗要使用放射线进行照射
C．肝脏的功能之一是分解排出血液中的毒素
D．针灸中的“灸”是指用针扎刺人体的穴位

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：针灸是针法和灸法的合称。针法是把毫针按一定穴位刺入患者体内，运用捻转与提插等针刺手法来治疗疾病。灸法是把燃烧着的艾绒按一定穴位熏灼皮肤，利用热的刺激来治疗疾病。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 联合国《儿童权利公约》是一个保护少年儿童权益的国际性公约。以下属于该公约赋予世界儿童的权利有（）。①获得社会保障的权利 ②表达自己的想法的权利③玩的权利 ④发表意见的权利⑤了解别人隐私的权利
A．①②③④⑤
B．①②⑤
C．②③④⑤
D．①②③④

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：根据《儿童权利公约》第十二条规定，缔约国应确保有主见能力的儿童有权对影响到其本人的一切事项自由发表自己的意见，对儿童的意见应按照其年龄和成熟程度给以适当的看待。第十三条规定，儿童应有自由发表言论的权利；此项权利应包括通过口头、书面或印刷、艺术形成或儿童所选择的任何其他媒介，寻求、接受和传递各种信息和思想的自由，而不论国界。第二十六条规定，缔约国确认每个儿童有权受益于社会保障、包括社会保险，并应根据其国内法律采取必要措施充分实现这一权利。第三十一条规定，缔约国确认儿童有权享有休息和闲暇，从事与儿童年龄相宜的游戏和娱乐活动，以及自由参加文化生活和艺术活动。以上法条说明儿童有玩的权利。所以本题的正确答案为D。另外，本题也可用排除法进行选择。任何人都不具有随便了解别人隐私的权利，所以⑤的叙述是错误的，由此即可排除选项ABC，选择D。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 以“责任”为话题写一篇文章。要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。不少于800字。以“责任”为话题写一篇文章。要求观点明确，论述具体，条理清楚，语言流畅。不少于800字。

【◆参考答案◆】：是责任，更是一种良心 在汶川地震发生后，一个名叫范美忠的都江堰普通教师引起了人们的关注。与那些不顾及自己生命来保住学生的性命的老师相比，社会对范美忠最大的关注点在于，面对危险时他暴露了人的本性，或者说人性中最弱的一点。范美忠并不把自己的行为定义为道德的缺陷，反而将自己的行为说成是提供给社会作为分析道德与人性的案例。“范跑跑”也许并不是个别现象，却被很多人当作个例来研究。 人性与责任在危难时该如何抉择，或者说是否有必要来抉择？不禁让人想到地震报道中的另一条新闻：在地震中有这样一对夫妻，在地震发生时丈夫只大喊了一声“地震了！”便独自跑到楼下，等他安全时才想到妻子，转而去救自己的妻子。在这件小事情上，我们看到了丈夫第一次的举动体现了人性，而当他返回的那一刻，他已将责任看得重于生命，原来责任可以如此高贵。 正如很多人所说的那样：解放军的职责就是在国家遇到困难时来保卫国家和人民的安稳； 医生的职责就是救死扶伤；教师的职责就是教书育人……每个人都是社会群体中的个人，彼此依赖、互相帮助。解放军不能因为随时而来的余震而畏缩不前，医生也不能因为大灾过后必有大疫而不履行救死扶伤的责任，而作为一个老师，当一群学生把你当成是一个可信赖的人，当 一群家长把你当成是孩子的保护者时，你却独自逃脱。每个人都有人性最原始、本能的一面，就像一个即将饿死的乞丐不会因为另一个也饥饿的人放弃自己获得的食物一样，可贵的是他可以在维系自己的生命的同时分一半或者几分之一去救助另一个生命，前者是人性，而后者是责任，一份对社会、对同伴的责任。 重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也许并不可恨，因为每个人都有求生欲，每个人都有利己心理，甚至可以说不可能每个人都那么伟大。可恨的是他之后“洋洋自得”地在天涯论坛上发表的那篇《那一刻地动山摇——5.12 汶川地震亲历记》的帖子，宣扬自己的选择是正确的，是在挑战中国的传统道德观。而且在文章最后表白“在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。”此文一出，引来一片哗然。 人性与责任在很大程度上是相互矛盾的，可是当它们同时出现于同一个事件或者同一个人身上时，我们似乎才觉得这个人是完整的人。想到几年前的安徽阜阳假奶粉事件、南京冠生园月饼事件等，当一个人的人性超过了他的责任时，这个人就开始失去了自己，也失去了世界。

【◆答案解析◆】：本题考查写作能力。