公安派中的袁宏道提出了“性灵”的口号，他所谓“性灵”与李贽所说的“（）”是一致的。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 公安派中的袁宏道提出了“性灵”的口号，他所谓“性灵”与李贽所说的“（）”是一致的。

【◆参考答案◆】：童心

(2)【◆题库问题◆】：[填空题] 魏晋南北朝时期著名文论作品曹丕《典论论文》、陆机的《（）》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《（）》

【◆参考答案◆】：文赋；诗品

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 李贽对文学理论批评最重要的贡献就是提出了“（）”说。

【◆参考答案◆】：童心

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 中国古代小说批评的理论形态主要是（）
A．论著
B．评点
C．涵咏
D．象喻

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述梁启超“文界革命”的主要理论。

【◆参考答案◆】：（1）"文界革命"的口号是梁启超在《夏威夷游记》中评价日本政论家德富苏丰的著作时提出的。所谓"文"是指广义的散文。（2）猛烈抨击旧文体。梁启超认为旧文学是阻碍新文学的发展的，所以他对桐城派八股文作了大力抨击。（3）提倡新文体。他要求摆脱僵死的古文，使文章的写作走上通俗的口语化的道路，把"言文一致"的理论运用于实践。他认为文学进化的关键就是"由古语之文学变为俗语之文学"。（4）梁启超虽然并提"传世之文"和"觉世之文"，但他更提倡的却是"觉世之文"，他变革文体的目的就是要为维新改良的舆论宣传，提供一个有力的工具。（5）梁启超的"文界革命"理论和实践是符合文学发展的规律的，实际上开启了近代白话文运动的先声。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] （王国维的）“有我之境”“无我之境”说

【◆参考答案◆】：王国维在《人间词话》里还提出了"有我之境"和"无我之境"之说。他说词"有有我之境，有无我之境。„„有我之境，以我观物，故物皆著我之色彩；无我之境，以物观物，故不知何者为我，何者为物"。从他的论述和所举的例子来看，所谓"有我之境"即是在作品中能比较明显地看出作者主观色彩的景物描写乃至艺术境界；而"无我之境"则是诗人主观色彩较为隐晦、物我完美地统一的景物描写乃至艺术境界。他又引用西方美学思想中有关优美和壮美的区别来概括这两种境界的基本形态的美学特征："无我之境，人惟于静中得之。有我之境，于由动之静时得之。故一优美，一宏壮也。"

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] （谢榛的）“四格”说

【◆参考答案◆】：谢榛指出诗歌有兴、趣、意、理四格，说："诗有四格：曰兴，曰趣，曰意，曰理。"（《诗家直说》卷二）从他所举的例子看，兴，就其为审美表现方式言，就是借他物以兴起主体的情感；趣，是就审美效果而言，指诗歌有生趣；意和理，则是就诗歌所表现的主体的意趣、道理而言。理属于理性的，是议论，是道理；意则既有感性色彩，又有理性成分，介于情理之间。"四格"其实就是诗歌的四种审美类型，其对韵、兴、趣的重视，是与神韵、性灵说相通的。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材指出：王士禛认为（）和（）是具有神韵的诗歌境界的审美特征。

【◆参考答案◆】：清；远

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] “云门三种语”

【◆参考答案◆】：
叶梦得《石林诗话》提出的，原是禅宗语，开以禅喻诗之先河。三种语即"随波逐浪句""截断众流句""函盖乾坤句"，用来说明诗歌三种不同境界：
第一种语是指随物赋形、描绘生动的画工境界；
第二种语是指意在言外、含蓄深远的神妙境界；
第三种语是指与自然冥契的化工境界。这是由浅到深的三种不同境界，认为最高境界是"泯然皆契，无间可伺"，即浑然天成，不落痕迹的境界。

(10)【◆题库问题◆】：[多选] 随笔体的一般的文体特征是（）
A．严密的逻辑性
B．笔调绰约轻灵
C．论点明确
D．随感式抒发
E．以理趣见长

【◆参考答案◆】：B, D, E