有些人不敢进入大乘，理由是需要经历三大阿僧祇劫方可圆满菩提，时间太久远了。这种想法正确吗？请说明理由。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人不敢进入大乘，理由是需要经历三大阿僧祇劫方可圆满菩提，时间太久远了。这种想法正确吗？请说明理由。

【◆参考答案◆】：不正确。实际上这只是一种表示说法。《大解脱经》、无垢光尊者的教言中都讲过，三大阿僧祇劫是针对众生的信解、意乐、根基不同而说，其实菩萨每一刹那均能积累无边资粮，不需要那么漫长的时间。显宗的般若经中也讲："获得一地菩萨的果位后，若想很快成佛，七天内即可成办。"汉地禅宗的高僧大德说三大阿僧祇劫只是针对众生相续中烦恼习气而言，如能刹那见性成佛，便可在一刹那历三大阿僧祇劫。因此，我们不要被三大阿僧祇劫吓倒了，应更深地理解大乘法门的殊胜。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一乘究竟教

【◆参考答案◆】：一乘是佛一代教中最究竟圆满的教法。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一切智忍

【◆参考答案◆】：六忍之一。菩萨於妙觉位时，在断了一品无明之後，便证得一切智，能遍知一切中道之理，此时其心便安住於理上，永不再动摇，叫做一切智忍。忍就是把心安住於理上永不再动摇的意思。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 对大乘修行人而言，为什么菩提心如此重要？请从教证、举例、比喻、推理等方面具体阐述。

【◆参考答案◆】：《华严经》云："欲求导师慧，究竟最胜道，甚深一切智，无上解脱王，勇猛勤精进，速发菩提心。"又云："欲得最胜第一道，为一切智解脱王，应当速发菩提心，永尽诸漏利群生。"律藏中有这样一个事例：罗汉师父与新度沙弥同行，师在前，沙弥在后背负行李。罗汉忽然观见弟子发大乘菩提心，愿于未来度苦海众生；遂接过衣物，令沙弥前行，己在后行。可见，虽为凡夫小儿，一发菩提心，四果罗汉也尊重服侍。《大般涅槃经》喻："菩萨摩诃萨常勤守护是菩提心，犹如世人守护一子，亦如瞎者护余一目，如行圹野守护导者。"《华严经》喻：菩提心者犹如种子，能生一切诸佛法故；菩提心者犹如君主，胜出一切二乘人故；菩提心者犹如帝王，一切愿中得自在故；菩提心者如劫烧火，能烧一切诸有为故；菩提心者犹如龙珠，能消一切烦恼毒故；菩提心者如功德瓶，满足一切众生心故。"不管修禅、修净、修中观、修大圆满，都是为了利益众生，若能以这种心态时时摄持，哪怕只是听一堂课，其功德乃至佛果之间也是不会耗尽的；如果仅仅为了名食财色等人天福报，则来生仍然堕落。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 当代的战争、灾难、洪水、沙尘暴，究其根源，到底是什么造成的？

【◆参考答案◆】：当代的战争、灾难、洪水、沙尘暴，实际上都是人类在寻找一些快乐、遣除痛苦的过程中，本想寻求快乐，但因为不善巧因果之间的关系，反而把自己的快乐全部灭掉，不悦意的事物才开始出现的。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十八物

【◆参考答案◆】：菩萨戒经说菩萨修头陀行时，或是游方到很远的地方去，应时常随身携带十八种东西，即杨枝、澡豆（和水洗手之豆粉）、三衣、瓶（净水瓶）、钵、坐具（尼师坛）、锡杖、香炉、漉水囊、手巾、刀子、火、燧、镊子、绳床、经、律（即梵网经）、佛像、菩萨（即文殊弥勒，是为梵网三尊）。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 请以比喻和意义相结合的方式说明：菩提心在相续中如何生起、护持，以至失坏后如何恢复等过程。

【◆参考答案◆】：比如说买空调，我们先要觉得它对日常生活有用，才会想买，这就是了知它的"功德"。若要买的话，肯定要弄清它的质量，这相当于菩提心的"本体"。空调有多少种类型，是国产的、还是进口的，不同的类型有不同的标价，根据自己的财力选择适当的价格，如果经济状况不好，买价格高的也许力不从心，同样的道理，菩提心的分类中，讲了胜义菩提心和世俗菩提心，作为凡夫人，只能付得起世俗菩提心的价钱，想"买"胜义菩提心，自己的资粮暂时不够。知道了质量和价格以后，下一步就要开始买了，买的时候，有些问题我们不得不考虑：从对境上讲，空调的厂家信誉度怎么样、资金实力是否雄厚，这相当于受菩提心对境的善知识；考虑买了空调后，自己的住宅或身体能不能适应，这相当于受持者的身份具不具足，到底是以七种别解脱戒为基础，还是一般众生都可以接受，这是对自身的考虑。一旦自己和对方的条件已经具足了，购买的方式有几种选择——可以打电话让厂家送货，可以亲自去公司挑选，可以托别人的关系购买，同样，我们受持菩提心的时候，可以依靠善知识传授仪轨，也可以通过自己的观想，这是受持的方法。空调买到了，在使用的过程中怎样保护，这相当于我们获得了菩萨戒以后，怎样在日常行为中护持。最后，如果空调坏了，是要重新买、还是维修，同样，如果我们相续中的菩提心失毁了，是重新受持还是通过忏悔来"维修"，这些我们也必须要了解。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 面对伤害痛苦时，坚忍者和懦弱者有什么截然不同的表现？这是由痛苦本身所导致的吗？

【◆参考答案◆】：坚忍者见到自己为敌所伤而流血，反而会增强坚毅和勇气，而懦弱者看到他人流血，也会惊慌害怕，甚至吓得昏死过去；懦弱者在遇到苦难时，心烦意乱，毫无主见，只有可怜地随业风而浮沉，可对坚忍者来说，他具有坚强的毅力，明鉴诸法的智慧，面对苦难时，自心澄净而清明，不会有浮躁不安、忧恼的情绪。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么是“道种智”？

【◆参考答案◆】：道种智是《般若部》经典中所说的"三智"之一。三智是：（1）一切智，声闻缘觉之智也，知一切法之总相，总相即空相也；（2）道种智，菩萨智也，知种种差别之道法者；（3）一切种智，佛智也，佛智圆明，通达总相别相，化道断惑一切种之法者。根据《现观庄严论》及其狮子贤论师大小疏解说，获得道种智的最低阶位是见道，从菩萨见道的一地菩萨到佛地均有道种智。道种智的体性是"见三道空性圣智"，获得道种智，在见道一刹那之后便入一地，称一地圣菩萨。在资粮、加行二道的菩萨均无此道种智，二乘最高果位罗汉、缘觉均无此道种智。获得道种智的最低阶位——初地，对于一个了解地道知识者来说，会知道不是轻易可以获得的。在见道前，资粮、加行二道的功德圆满需经一个阿僧祇劫的修程。在加行道要修四禅八定，超越世间顶位之后，才能进入出世第一道——见道（即通达位），才获得道种圣智。

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 「法身」是：（）的聚集，「报身」是（）的聚集，「应化身」是（）的聚集。

【◆参考答案◆】：理法；智法；功德法