“倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子”，此处的菩提心指胜义菩提心，还是世俗菩提心？为什么？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] “倘若生起菩提心，即刻得名诸佛子”，此处的菩提心指胜义菩提心，还是世俗菩提心？为什么？

【◆参考答案◆】：指世俗菩提心。因为在《华严经》中用金刚宝来比喻菩提心，金刚宝虽然可以被毁坏，但毁后能立即可以恢复，世俗菩提心也有如是性质。如果此菩提心是指登地菩萨才有的胜义菩提心，那是不能毁坏的，用金刚宝比喻很不恰当。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 大乘佛子有哪三种学处？每一学处的侧重点有何不同？

【◆参考答案◆】：摄持善法戒、禁止恶行戒、饶益有情戒。摄持善法戒，侧重于身口意三门如何转为功德、善法；禁止恶行戒，侧重于身口意三门不造恶业；饶益有情戒，侧重于如何真正利益众生。这三者虽然反体不同，但实际上是一个本体。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说“若贪诸有情，则障实性慧”？请分析其中的逻辑关系。

【◆参考答案◆】：因为贪执亲友，心静不下来，寂止就没办法产生；没有压制烦恼的寂止，胜观智慧如同无根之苗芽，无法生长起来；而本来清净的诸法实相，也就不可能现见。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有些人脾气不好，一出门就要和别人吵架，学习了这节课以后，应该怎样提醒自己？

【◆参考答案◆】：一定要修安忍！龙猛菩萨说："众生的功德与过患，皆依串习而成，而串习也依赖于自己，故当励力串习善法功德。"如果修安忍的话，几百个人中天天去，也不会有任何问题。渐渐修习忍受小损害，即使大的苦难临头，到时候也能够安忍了。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 《宝箧经》中讲了哪四种是我们应产生信心的对境？

【◆参考答案◆】：佛陀、菩萨、佛菩萨的行为、菩提果。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二种爱

【◆参考答案◆】：贪爱与信爱。贪爱是一种有染污的爱，如爱妻子是；信爱是一种无染污的爱，如爱师长等是。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八福田

【◆参考答案◆】：佛、圣人、和尚（受业本师）、□梨（受业时教授威仪的阿□梨）、僧、父、母、病人。佛、圣人和僧属於敬田；和尚、□梨和父母属於恩田；病人属於悲田。如果有人能够恭敬供养上述之八种人，就可以得到无量的福报，所以叫做福田。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 为什么要拜佛？因为（）而拜佛、为（）而拜佛、为（）而拜佛、为（）而拜佛。

【◆参考答案◆】：思念；尊敬；感恩；成佛

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] “若今赴刑场，罪犯犹惊怖，口干眼凸出，形貌异故昔”，这一颂的比喻有哪两种解释方法？

【◆参考答案◆】：一种是犯了不是特别严重罪业的人，被法官判处砍断手脚，只是这样的刑罚，那人也与以往完全不同，以前很英雄、很有勇气，现在的神情大大异于平常，非常害怕。另一种解释就是从判死刑的角度来讲的。当然，不管是什么人，如果被判了死刑，一定是非常害怕的。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 正行无缘的意思是什么？我们现阶段怎么的行持正行无缘？（从所断和所取两方面来谈）

【◆参考答案◆】：正行无缘：即无分别之意，就是心不要往外散乱，行持一个善法时，尽量不起各种分别念，<大神变经>中定义："身无动摇.语无动摇.意无动摇此乃三轮本空之戒.怎么行持正行无缘：引用上师的话：我们去放生.心里就要一直想：这些可怜的众生.今天依靠这种方便，也获得了解脱，但愿它作暂时获得人天福报，将来获得圆满的佛果，还有许多可怜的众生没有和到救护，我要想尽一切办法，如果今生没有机会，来世一定要救它们，放生的有关事情，一直在心里浮现