在第二次国内革命战争时期的诗歌流派中，殷夫属于（）。

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 在第二次国内革命战争时期的诗歌流派中，殷夫属于（）。
A．现实主义苦吟派
B．现代派
C．政治抒情诗派

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 1921年——1927年新文学的文学思潮特点

【◆参考答案◆】：1、"为人生"的现实主义文学占主潮地位2、浪漫主义也是这时期主要的文学思潮3、现代主义文学思潮也占有一席之地

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 中国最早的话剧团体是（）。
A．南国社
B．上海戏剧协社
C．春柳社
D．民众戏剧社

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 略述阿Q的“精神胜利法”产生的历史渊源。

【◆参考答案◆】：阿Q性格中最突出的特征是"精神胜利法"。所谓"精神胜利法"是指用虚幻的精神胜利来掩饰或替代事实上的失败。这是一种病态心理，主要症状是妄自尊大、欺弱怕强、自轻自贱、麻木健忘等等。阿Q的"精神胜利法"有其产生的历史根源：首先是根深蒂固的封建思想的毒害，使正常的人性受到戕害而产生了异化。其次是中国封建落后的农业经济造成的贫困、保守的生存环境和简单、凝固的思维方式，使人们不能正确认识自我和命运、在无可奈何中，只得用自欺欺人的方法为自己寻找一个精神上的寄托。最后还与阿Q好胜爱斗、喜欢热闹乃至生理上的缺陷等个人气质、脾性方面的特点有关。阿Q的"精神胜利法"有相当大的时空概括度和思想包容量，它集中地反映了普遍存在于中国人身上的精神病症。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述鲁迅杂文的文体特色。

【◆参考答案◆】：1、强烈的主体性。（1）从痛苦的经验和深刻的现实中觉醒。（2）、强烈的个性创作所在：就鲁迅先生杂文强烈的主体性而言，他如同"文学是作家的自叙传"的郁达夫、标榜"性灵"的周作人一般，突出自我。2、战斗性与愉悦性的和谐统一。3、论辩性与形象性的有机结合。4、幽默、讽刺与文采的巧妙运用。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 莽原社

【◆参考答案◆】：1925年成立，由鲁迅发起和领导。成员主要有高长虹、向培良，韦素园等，以创办《莽原》周刊和半月刊而得名。《莽原》提倡社会批评和文明批评，向旧势力、旧文明发起攻击。

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] （），甚于防川。川壅而溃，（）；民亦如之。《国语•邵公谏弭谤》

【◆参考答案◆】：防民之口；伤人必多

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 《老鸦》的作者是（）；《一个小农家的墓》的作者是（）；《雪花的快乐》的作者是（）。

【◆参考答案◆】：胡适；刘半农；徐志摩

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 郭沫若早期诗歌创作大致经过了几个阶段？

【◆参考答案◆】：大致经过了三个阶段："五四"以前的"泰戈尔式"，力主冲淡；"五四"高潮时期的"惠特曼式"崇尚奔放自由；"五四"退潮后的"歌德式"，偏向于深沉。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 白嘉轩在村人眼中是白鹿原上“头一个仁义忠厚之人”，笃守农耕为本的传统，修身，齐家，治村，为祈雨忍痛自残，在残酷的政治斗争中以德报怨，宽宥仇家。可是，他却不能容忍黑娃和田小娥这两个被侮辱与被损害者的结合，利用族长的权力，把他们打入另册，使他们成为村子里的“贱民”。直至小娥死后，他仍置

【◆参考答案◆】：众人的生死于不顾，掘墓焚骨，继续对小娥加以迫害。对此，你是怎么看的？他就是封建礼教在乡村中的化身，是中国社会所倚重的、儒家文化所渗透的旧乡村的生活秩序、伦理原则的化身，是存天理、灭人欲和封建等级制度的不遗余力的维护者。在村人眼中，他永远把腰杆挺得直挺挺的，威严有加。黑娃和田小娥，两个被侮辱与被损害者，在苦难中结合，是对封建伦理的反叛，是对合理生活的追求，可是，自嘉轩利用族长的权力，把他打入另册，不许黑娃进入祠堂祭拜祖先，使他们成为村子里的"贱民"。甚至小娥死后，白嘉轩还置众人的生死于不顾，掘墓焚骨，继续对小娥加以迫害。但同时，白嘉轩也像他的祖先一样，笃守农耕为本的传统，修身，齐家，治村，为祈雨忍痛自残，在残酷的政治斗争中以德报怨，宽宥仇家，被称为白鹿原上"头一个仁义忠厚之人"。同样是地主，白嘉轩和鹿三的关系，显然不同于郭举人和黑娃；同样是威震一方的乡绅，同样是鄙弃和轻蔑，白嘉轩和鹿子霖对待田小娥的态度却大相径庭。这样的描写，揭示了人物的复杂性，也揭示了儒家文化的复杂性。