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所属分类：考古学题库
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【◆参考答案◆】：C
(2)【◆题库问题◆】：[单选] 西周时期铭文最长的铜器是（）。
A．盂鼎
B．毛公鼎
C．何尊
D．虢季子盘
A．盂鼎
B．毛公鼎
C．何尊
D．虢季子盘
【◆参考答案◆】：B
(3)【◆题库问题◆】：[判断题] 在考古过程中，清土要按照规定的水平厚度进行一层一层的清理。
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确
【◆参考答案◆】：D
(5)【◆题库问题◆】：[单选] 唐代彩绘瓷最有名的瓷窑是（）。
A．邢窑
B．越窑
C．长沙窑
D．巩县窑
A．邢窑
B．越窑
C．长沙窑
D．巩县窑
【◆参考答案◆】：C
(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 铜车马
【◆参考答案◆】：
秦陵铜车马出土于秦始皇陵丁侧20M处，1980年局部试掘铜车马坑时，在一木椁内出土一前一后纵置的两辆大型铜车马，出土埋己残破，经修复后恢复原状。
铜车马主体为青铜所铸，一些零部件为金银饰品。各个部件分别铸造，然后用嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣等将从多的部件组装为一体。通体彩绘，马为白色，彩绘时所用颜料均为用胶调和的矿物颜料，利用胶的浓度塑造出立体线条。车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一。它完全仿实物精心制作，真实地再现了秦始皇帝车驾的风采。秦代的金属加工技术有了辉煌的成就，在秦陵铜车马的制造上集中体现出来。秦陵铜车马共有三千多个零件，秦代工匠巧妙地运用了铸造、焊接、镶嵌、捎接、活铰连接、子母扣连接、转轴连接等各种工艺技术，将此结合为一个整体，达到了非常高的水平。特别是一、二号车的伞盖，其厚度仅0.1~0.4厘米，而面积分别为1.12和2.3平方米，整体用浑铸法一次铸出，即使在今天，要铸成这么大而薄、均匀呈穹窿形的铜件也是非易事。至今铜车马上的各种链条扔转动灵活，门、窗开闭自如，牵动辕衡，仍能载行使。秦陵铜车马被誉为中国古代的"青铜之冠"。
秦陵铜车马出土于秦始皇陵丁侧20M处，1980年局部试掘铜车马坑时，在一木椁内出土一前一后纵置的两辆大型铜车马，出土埋己残破，经修复后恢复原状。
铜车马主体为青铜所铸，一些零部件为金银饰品。各个部件分别铸造，然后用嵌铸、焊接、粘接、铆接、子母扣等将从多的部件组装为一体。通体彩绘，马为白色，彩绘时所用颜料均为用胶调和的矿物颜料，利用胶的浓度塑造出立体线条。车、马和俑的大小约相当于真车、真马、真人的二分之一。它完全仿实物精心制作，真实地再现了秦始皇帝车驾的风采。秦代的金属加工技术有了辉煌的成就，在秦陵铜车马的制造上集中体现出来。秦陵铜车马共有三千多个零件，秦代工匠巧妙地运用了铸造、焊接、镶嵌、捎接、活铰连接、子母扣连接、转轴连接等各种工艺技术，将此结合为一个整体，达到了非常高的水平。特别是一、二号车的伞盖，其厚度仅0.1~0.4厘米，而面积分别为1.12和2.3平方米，整体用浑铸法一次铸出，即使在今天，要铸成这么大而薄、均匀呈穹窿形的铜件也是非易事。至今铜车马上的各种链条扔转动灵活，门、窗开闭自如，牵动辕衡，仍能载行使。秦陵铜车马被誉为中国古代的"青铜之冠"。
(7)【◆题库问题◆】：[判断题] 妇好墓里有二层台用来摆放随葬品。
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确
(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 举例说明长江三峡库区新石器文化的新发现与新认识（一例即可）。
【◆参考答案◆】：
长江三峡库区新石器文化的新发现，除之前发现的大溪文化，至今又陆续发现了：丰都县玉溪坪遗址，忠县哨棚嘴遗址，巫山县欧家老屋遗址等等。
以丰都县玉溪坪遗址为例：发现新石器的房址、墓葬等重要遗迹。新石器遗存中发现一座基本可以复原的干栏式房址，面积约100m2，属于重庆库区发现保存情况最好、面积最大的新石器时代房址。另有2座新石器时代的墓葬，丰富了该遗址的遗存类型。
长江三峡库区新石器文化的新发现，除之前发现的大溪文化，至今又陆续发现了：丰都县玉溪坪遗址，忠县哨棚嘴遗址，巫山县欧家老屋遗址等等。
以丰都县玉溪坪遗址为例：发现新石器的房址、墓葬等重要遗迹。新石器遗存中发现一座基本可以复原的干栏式房址，面积约100m2，属于重庆库区发现保存情况最好、面积最大的新石器时代房址。另有2座新石器时代的墓葬，丰富了该遗址的遗存类型。
(9)【◆题库问题◆】：[单选] 人类进化的近亲不包括（）
A．黑猩猩
B．大猩猩
C．红毛猩猩
D．长臂猿
A．黑猩猩
B．大猩猩
C．红毛猩猩
D．长臂猿
【◆参考答案◆】：D
(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述中国的玉文化。
【◆参考答案◆】：
中国的玉文化是中国传统文化的重要组成部分，也是世界民族文化之林的一支奇葩。中国玉文化的延续发展在于它具有深厚的生存土壤和极富生命力的美学、哲学与伦理学价值。深厚的生存土壤就是具有悠久的历史未曾出现过断裂并且能够在发展中不断吸纳、融合、壮大的中华民族及其传统文化，以及丰富的玉石资源。
玉在中华民族的文化中有着非常特殊的地位，据不完全统计，在汉语的字、词和成语中与玉有关的就多达四、五百个之多，这些字和词语所表示的多是与美好、尊贵、高尚、典雅、美妙、气度不凡、气节崇高等意有关的。
中国玉文化中的玉，有装饰人的身体、衣服、冠戴，美化人的生活及环境，祭祀天地、山川及先祖，丧葬用玉，表示等级、身份，辟邪、纳福等功用。
由于儒家用玉观念（把玉的自然属性人格化、理念化）的宣传与推广，使玉具有了明显的社会属性，"君子比德于玉"的思想观念不断深入人心，佩玉以自勉，佩玉以自励。蕴含有"天人合一"与"仁、义、礼、智、信"的哲学与伦理学思想，"自然至美"、"温柔敦厚"、"外柔内刚、刚柔相济"的美学品格。
中国的玉文化是中国传统文化的重要组成部分，也是世界民族文化之林的一支奇葩。中国玉文化的延续发展在于它具有深厚的生存土壤和极富生命力的美学、哲学与伦理学价值。深厚的生存土壤就是具有悠久的历史未曾出现过断裂并且能够在发展中不断吸纳、融合、壮大的中华民族及其传统文化，以及丰富的玉石资源。
玉在中华民族的文化中有着非常特殊的地位，据不完全统计，在汉语的字、词和成语中与玉有关的就多达四、五百个之多，这些字和词语所表示的多是与美好、尊贵、高尚、典雅、美妙、气度不凡、气节崇高等意有关的。
中国玉文化中的玉，有装饰人的身体、衣服、冠戴，美化人的生活及环境，祭祀天地、山川及先祖，丧葬用玉，表示等级、身份，辟邪、纳福等功用。
由于儒家用玉观念（把玉的自然属性人格化、理念化）的宣传与推广，使玉具有了明显的社会属性，"君子比德于玉"的思想观念不断深入人心，佩玉以自勉，佩玉以自励。蕴含有"天人合一"与"仁、义、礼、智、信"的哲学与伦理学思想，"自然至美"、"温柔敦厚"、"外柔内刚、刚柔相济"的美学品格。
