写作题：以“教师的责任”为话题，写一篇议论文。要求：（1）题目自拟，字数不得少于800字；（2）

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 写作题：以"教师的责任"为话题，写一篇议论文。要求：（1）题目自拟，字数不得少于800字；（2）文章论点鲜明，有说服力；（3）文章富有逻辑效果；（4）文章论据充分，论证方法得当。

【◆参考答案◆】：是责任，更是良心在汶川地震发生后，一个名字叫范美忠的都江堰普通教师引起了人们的关注。与那些不顾及自己生命来保住学生的性命的老师相比，范美忠最大的关注点则在于在面对危险时他暴露了人的本性，或者说不叫人的本性，而是人性中最弱的一点。范美忠并不把自己的行为定位为道德的缺陷，反而将自己的行为说成是提供给社会作为分析道德与人性的案例。"范跑跑"也许并不是个别现象，却被很多人当做是个例来研究。人性与责任在危难时该如何抉择或者说是否有必要来抉择？不禁让人想到在地震中报道的另一条新闻：在地震中有这样一对夫妻，在地震发生时丈夫只大喊了一声"地震了"便独自跑到楼下，等他安全时才想到妻子，转而去救自己的妻子。在这个小事情上，我们看到了丈夫第一次的举动体现了人性，而当他返回的那一刻，他已将责任看重于生命，原来责任可以如此高贵。正如很多人所说的那样：解放军的职责就是在国家遇到困难时来保卫国家和人民的安稳；医生的职责就是救死扶伤；教师的职责就是教书育人……每个人都是社会群体中的个人，彼此互相依赖互相帮助。解放军不能因为随时而来的余震而畏缩不前，医生也不能因为大灾过后必大疫而不履行救死扶伤的责任；而作为一个老师，当一群学生把你当成是一个信赖者，当一群家长把你当成是孩子的保护者时，你却独自逃脱。每个人都有最人性的一面，就像一个即将饿死的乞丐不会因为另一个也饥饿的人放弃自己获得的食物一样，可贵的是他可以在维系自己的生命的同时分一半或者几分之一去救助另一个生命，前者是人性，而后者是责任，一份对社会、对同伴的责任。在大家还在讨论教师职责时，一条由陕西省汉中市勉县教育局6月2日出台的一条新规定引起了更多人的参与讨论：今年高考期间，碰上余震发生时，在场的3名监考老师要负责考场内考生的疏散工作，不能先于学生撤离考场。监考老师都要保证将全部学生疏散完毕后方能离开，违反规定者将遭到停职或开除的处理。迎合了即将进行中的高考。而现在，当我们再来想由事件本身所引出的这个规定时，不禁觉得用法律法规等形式来限制或制止住的行为可能也就体现不出人性与责任了。因为二者都不是法律法规等所限制和能限制的。换句话说，用相关制度能限制的也就不叫人性了。重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也许并不可恨，因为每个人都有求生欲，每个人都有利已心理，甚至可以说不可能每个人都那么伟大，可恨的是他之后"洋洋自得"地在天涯论坛上发表的那篇《那一刻地动山摇--5·12汶川地震亲历记》的帖子，宣扬自己的选择是正确的，是在挑战中国的传统道德观。而且在文章最后表白："在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。"此文一出引来一片哗然。人性与责任在很大程度上是相互矛盾的，可是当它们同时出现于同一个事件或者同一个人身上时，我们似乎才觉得这个人是完整的人。想到几年前的安徽阜阳假奶粉事件、南京冠生园月饼事件等，当一个人的人性超过了他的责任时，一个人开始失去了自己，也失去了世界。争论还在继续，可是通过范美忠事件也让我们开始了一个自我的反省，如果事情发生在我们身上，我们会做第二个"范跑跑"吗？责任在你的生命中究竟占到了多大的比率--让每个人反思吧。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 笕记刘鸿伏．笕是另类生存环境的标志。它只属于遥远而深密的山乡，以及山乡平常却奇异的人与事。笕是山乡的血管，枝枝丫丫、宛宛曲曲地从山上伸延到村庄的每家屋檐下，在水声和鸟声、花影和云影中将自然造化与人间烟火连接，将不变的岁月与变幻的人生连接。城里人往往一到乡下就会惊讶于乡间村落如丛生的蘑菇都依偎在山之麓、河之滨，炊烟袅荡，鸡犬声相闻，不由得要生出几分感喟和羡慕。城里人从乡居的瓦屋炊间发现诗意，山里人在瓦屋阡陌间寻求生计，两种心态，却是一般人生。在水边山脚这些瓦屋茅檐下，除了少数有财力者自掘水井之外，一般人家都以木桶从河边担水回家供人畜饮用。但挑水毕竞是一件很费体力的苦活，家里没有壮年男子，一般就面临水的难题。加上后来河水水质变坏，已很难直接饮用。河水既难以直接饮用，当然就不能不另想法子解决。乡人的智慧，最终就体现在"笕"上了。很显然的，笕与竹子有关，在山区常见的笕，都是用很粗壮的楠竹制成。在山上找一股极好的泉水，最好是岩隙中汩汩涌出且终年不断的"岩浆水"。这种"岩浆水"出自岩石之中，水质清洌甘甜，冬则暖，夏则凉。煮菜烹茶，味道远胜城里人享用的矿泉水。找到了上佳的泉眼之后，乡人便将大竹一端埋入岩石下，引接泉水，如果水离家近，则大竹三五根相接即可引水入厨房大水瓮中，如城里自来水一样，极其便利。但有那水源甚远的，则需十数根大竹相接，长达数里的竹笕，穿岩过林而来。很是壮观，如大水管一般从泉眼处连绵延伸至屋檐下，泉水哗哗泄出，冒着凉气，成为山村中独有的景致。竹有清香，且可千年不腐，如秦汉的简牍，历经漫长岁月而坚实如新。山间竹笕接引泉水既很卫生，又能保持原有水质和味道，就地取材，不需花费钱财。家家竹笕，户户泉声，清凉岁月在雁声虹影中缓缓流逝。在城市久居，先饮用自来水，泡绿茶则败了茶味，煮鱼虾则失其鲜味。后来自来水因了河流污染的加剧，难达卫生饮用标准，水中遂又多了些消毒水及漂白粉的味道，愈发难下咽。于是城里兴起了纯净水、矿泉水。牌子挺多、挺杂，到底弄不清哪家是真，哪家是假。因为这些缘故，就不能不让人怀念起山村的家家竹笕，户户流泉了。很长一段时间，城里人是瞧不起乡里人的，城里人有物质上和心理上优越感。但于今却有些变化，城里人很有些向往乡村的生活和生存状态了。山村的青山绿水，草地丛林以及瓦舍板桥，呈现出一种平和安谧的诗意，空气清新，氧气充盈，菜蔬没有公害，鸡是土鸡，鸭是土鸭，味道绝对比城里的好。总之，乡村在城里人看来，是极有利于身体健康，所以便对乡里的一切有了前所未有的兴趣。首先是一批大款提了大钞到乡下筑乡间别墅，有人还办了农庄；后来的发展到大批城里人在双休日或节假日携妻挈子、呼朋唤友到乡间休闲，到"农家乐"吃土菜。再到后来，便成时尚，农舍田园之间，汹涌起绿裙红裤，让人疑惑这些候鸟一样匆匆来去的城里人在吃了土菜、吸足了乡间氧气之后，是否真的就体健心舒了。但有一点是可以肯定的，城里人特别留意和在乎的，还是山间蜿蜒而来的那些响着泉声的竹笕。他们饮过之后，发觉比自家的纯净水或矿泉水口感好多了，看着乡里人用这样好的泉水煮饭菜、洗衣洗澡、喂鸡喂猪，就既羡慕又嫉妒。笕中的甘泉永远如琴音一样响在乡村，不需钱买，正如清新的空气一样。山里人受了城里人酸溜溜的赞美之后，就会有人说：我们不仅用矿泉水洗澡，还用矿泉水浇灌田地呢。算你们有福气，今天就用矿泉水帮你们洗汽车呀。矿泉水洗过车之后，城里人就会煞有介事地在竹笕旁留一个影，将照片拿回家告诉孩子：这叫笕，笕就是这个样子。孩子当然不屑，说：好土!(选自《散文}2005年第7期，略有删节)问题

【◆参考答案◆】：问题(一)：指相对僻远，很少被污染，更多地保留了传统生活方式的山乡生活。问题(二)：两种心态的产生是由于看问题的出发点或角度的不同；城里人由于对都市生活的某种厌倦而将原生态的山乡生活视为某种精神追求与向往；而在乡村人眼中，这种世居的环境则是赖以谋取衣食的来源。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 阅读理解题：敬业与乐业粱启超今日所讲，专为现在有职业及现在正做职业上预备的人--学生--说法，告诉他们对于自己现有的职业应采取何种态度。敬业。对于"敬"字惟有南宋教育家朱熹解得最好。他说："主一无适便是敬。"用现在的话讲，凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。业有什么可敬呢？为什么该敬呢？人类一面为生活而劳动，一面也是为劳动而生活。人类既不是上帝特地制来充当消化面包的机器，自然该各人因自己的地位和才力，认定一件事去做。凡可以名为一件事的，其性质都是可敬。当大总统是一件事，拉黄包车也是一件事。事的名称，从俗人眼里看来，有高下；事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。只要当大总统的人，信得过我可以当大总统才去当，实实在在把当总统当作一件正经事来做；拉黄包车的人，信得过我可以拉黄包车才去拉，实实在在把拉车当作一件正经事来做，便是人生合理的生活。这叫做职业的神圣。凡职业没有不是神圣的，所以凡职业没有不是可敬的。惟其如此，所以我们对于各种职业，没有什么分别拣择。总之，人生在世，是要天天劳作的。劳作便是功德，不劳作便是罪恶。至于我该做哪一种劳作呢？全看我的才能何如、境地何如。因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。怎样才能把一种劳作做到圆满呢？唯一的秘诀就是忠实，忠实从心理上发出来的便是敬。《庄子》记佝偻丈人承蜩的故事，说道："虽天地之大，万物之多，而惟吾蜩翼之知。"凡做一件事，便把这件事看作我的生命，无论别的什么好处，到底不肯牺牲我现做的事来和他交换。我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值；我信得过我当挑粪的把马桶收拾得干净，和你们当军人的打胜一支压境的敌军同一价值。大家同是替社会做事，你不必羡慕我，我不必羡慕你。怕的是我这件事做得不妥当，便对不起这一天里头所吃的饭。所以我做这事的时候，丝毫不肯分心到事外。曾文正说："坐这山，望那山，一事无成。"一个人对于自己的职业不敬，从学理方面说，便是亵渎职业之神圣；从事实方面说，一定把事情做糟了，结果自己害自己。所以敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。庄子说："用志不分，乃凝于神。"孔子说："素其位而行，不愿乎其外。"我说的敬业，不外这些道理。

【◆参考答案◆】：人生合理的生活，便是指敬业。人生在世是要天天劳作的，根据自己的才能、境地，认定一件事情去做，并忠于这件事，实实在在把全部精力集中到这事上，圆满地劳作。这便是人生合理的生活。

【◆答案解析◆】：本文围绕"敬业"主题展开论述。因此，"人生合理的生活"与"敬业"休戚相关。通读文章，提炼要点，可知尊重劳动、忠于职业，把一件事情做好就是人生的合理生活。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 许多研究者相信：脑细胞中的RNA是记忆的生理基础，也就是说，RNA使我们具有记忆能力。由于某些化学物质抑制体内RNA的合成，所以我们可以利用这种RNA抑制剂来检验上面的说法正确与否。现把RNA抑制剂注入那些已掌握了某些特殊反应的动物，然后检验那些动物对所学反应的记忆情况。问：下面哪一种检验结果最能反驳上面的说法？（）
A．注射了RNA抑制剂后，这些动物就学不会新的反应了
B．注射了RNA抑制剂后，这些动物忘记了原来已掌握的反应
C．注射了RNA抑制剂后，包括原已掌握的反应在内，许多行为受到影响
D．一些以前不能一致地对所学到的反应有所表现的动物，在注射了RNA抑制剂后，就能有所表现了

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：削弱型题目。题干的论点是"RNA使我们具有记忆能力"，要求通过实验结果来反驳该结论。A．B．C三项都加强了题干结论；D项说明注射RNA抑制剂后并没有对记忆产生负面影响，反而更好了，也就削弱了结论，故选D。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 在Excel中，工作表最小的单元格地址为（）。
A．A1
B．1A
C．0A
D．A0

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：在Excel中，工作表最小的单元格地址是A1。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 写作题：以"教师的责任"为话题，写一篇议论文。要求：（1）题目自拟，字数不得少于800字；（2）文章论点鲜明，有说服力；（3）文章富有逻辑效果；（4）文章论据充分，论证方法得当。

【◆参考答案◆】：是责任，更是良心在汶川地震发生后，一个名字叫范美忠的都江堰普通教师引起了人们的关注。与那些不顾及自己生命来保住学生的性命的老师相比，范美忠最大的关注点则在于在面对危险时他暴露了人的本性，或者说不叫人的本性，而是人性中最弱的一点。范美忠并不把自己的行为定位为道德的缺陷，反而将自己的行为说成是提供给社会作为分析道德与人性的案例。"范跑跑"也许并不是个别现象，却被很多人当做是个例来研究。人性与责任在危难时该如何抉择或者说是否有必要来抉择？不禁让人想到在地震中报道的另一条新闻：在地震中有这样一对夫妻，在地震发生时丈夫只大喊了一声"地震了"便独自跑到楼下，等他安全时才想到妻子，转而去救自己的妻子。在这个小事情上，我们看到了丈夫第一次的举动体现了人性，而当他返回的那一刻，他已将责任看重于生命，原来责任可以如此高贵。正如很多人所说的那样：解放军的职责就是在国家遇到困难时来保卫国家和人民的安稳；医生的职责就是救死扶伤；教师的职责就是教书育人……每个人都是社会群体中的个人，彼此互相依赖互相帮助。解放军不能因为随时而来的余震而畏缩不前，医生也不能因为大灾过后必大疫而不履行救死扶伤的责任；而作为一个老师，当一群学生把你当成是一个信赖者，当一群家长把你当成是孩子的保护者时，你却独自逃脱。每个人都有最人性的一面，就像一个即将饿死的乞丐不会因为另一个也饥饿的人放弃自己获得的食物一样，可贵的是他可以在维系自己的生命的同时分一半或者几分之一去救助另一个生命，前者是人性，而后者是责任，一份对社会、对同伴的责任。在大家还在讨论教师职责时，一条由陕西省汉中市勉县教育局6月2日出台的一条新规定引起了更多人的参与讨论：今年高考期间，碰上余震发生时，在场的3名监考老师要负责考场内考生的疏散工作，不能先于学生撤离考场。监考老师都要保证将全部学生疏散完毕后方能离开，违反规定者将遭到停职或开除的处理。迎合了即将进行中的高考。而现在，当我们再来想由事件本身所引出的这个规定时，不禁觉得用法律法规等形式来限制或制止住的行为可能也就体现不出人性与责任了。因为二者都不是法律法规等所限制和能限制的。换句话说，用相关制度能限制的也就不叫人性了。重新翻看事件本身，范美忠本身的逃跑也许并不可恨，因为每个人都有求生欲，每个人都有利已心理，甚至可以说不可能每个人都那么伟大，可恨的是他之后"洋洋自得"地在天涯论坛上发表的那篇《那一刻地动山摇--5·12汶川地震亲历记》的帖子，宣扬自己的选择是正确的，是在挑战中国的传统道德观。而且在文章最后表白："在这种生死抉择的瞬间，只有为了我的女儿我才可能考虑牺牲自我，其他的人，哪怕是我的母亲，在这种情况下我也不会管的。"此文一出引来一片哗然。人性与责任在很大程度上是相互矛盾的，可是当它们同时出现于同一个事件或者同一个人身上时，我们似乎才觉得这个人是完整的人。想到几年前的安徽阜阳假奶粉事件、南京冠生园月饼事件等，当一个人的人性超过了他的责任时，一个人开始失去了自己，也失去了世界。争论还在继续，可是通过范美忠事件也让我们开始了一个自我的反省，如果事情发生在我们身上，我们会做第二个"范跑跑"吗？责任在你的生命中究竟占到了多大的比率--让每个人反思吧。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 下述对幻灯片中的对象进行动画设置的正确描述是（）。
A．幻灯片中的对象可以不进行动画设置
B．设置动画时不可改变对象出现的先后次序
C．幻灯片中各个对象设置的动画效果应一致
D．对象只能设置动画效果不能设置声音效果

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：幻灯片中的对象可以不进行动画设置，设置动画时可以改变对象出现的先后次序，也可以为幻灯片中各对象设置不同的动画效果，并且每一对象不仅能设置动画效果，还能设置声音效果。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 人一般都偏好醒目的颜色。在婴幼儿眼里，红、黄都是醒目的颜色，这与成人相同；但与许多成人不同的是，黑、蓝和白色是不醒目的。市场上红、黄色为主的儿童玩具，比同样价格的黑、蓝和白色为主的玩具销量要大。以上信息最能支持以下哪项结论？（）
A．市场上黑、蓝和白色的成人服装比同样价格的红、黄色成人服装销量要大
B．市场上红、黄色为主的儿童服装，比同样价格的黑、蓝和白色为主的儿童服装销量要大
C．儿童玩具的销售状况至少在某种程度上反映了婴幼儿的喜好
D．颜色是婴幼儿选择玩具的唯一标准

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：由题干可知，在婴幼儿眼里，红、黄色比黑、蓝、白色要醒目。又"市场上红、黄色为主的儿童玩具，比同样价格的黑、蓝和白色为主的玩具销量要大"，可以推出，儿童玩具的销售状况至少在某种程度上反映了婴幼儿的喜好，即C选项正确。A项说的是成人服装，是无关项；B项玩具上反映婴幼儿的偏好，但在服装上不一定也如此，因此B项错误；D项太过于绝对，销量大并不代表颜色是唯一标准。故选C。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 一步棋许行绿冠擎天，清风徐来。树下豪与一老者对弈，观者如堵，但鸦雀无声，无敢妄议者。忽一少年过此，无意间一搭眼便断言："再一步便定局矣!"众皆一惊，豪与老者亦愕然，抬头见少年面若敷粉，唇如涂朱，潇洒倜傥，甚是不俗。豪不为怪，且甚善，遂与搭言："敢问公子亦嗜此道?""偶尔消遣。""请问何谈一步定局?""老翁已走华容，是擒是纵，全凭先生之一步棋矣。"豪是当地棋坛高手，艺高胆大，善走险着，每每出其不意，以一步棋而赢全局，人称"一步棋"。少年之言甚中豪之下怀，遂拱手揖坐，邀与对弈。少年名杰，幼受祖传，棋多诡谲，擅破旧出新，以奇致胜。也有"一步棋’，之称。今日两强相遇，异着迭出，精彩纷呈。令围观者眼目一新，不断暗中叫好。杰看来已使尽全身招数，但最后终不敌豪，为其一步绝棋所败。豪哈哈大笑，甚为得意，对杰连称："高手，高手!"此时此刻，这与其是称赞他人，莫如说是炫耀自己。杰少年老成，声色不动，连说："惭愧，惭愧!"并问，"还能令小子再学一局乎?"豪忙说："当然奉陪。"开局前杰有意无意中忽然提出："能否下一赌注，以助棋兴?’’说时颇有几分羞涩。豪冷笑说："君一过路之人，可身带重金?"杰似被激怒，稍一沉吟，愤然从臂上脱下一镶金之玉镯，乃极难得之祖母绿，而以黄金衬里贴边。往棋盘上一放，金玉生辉，熠熠夺目。豪大吃一惊，观者亦眼前一亮，交头接耳，啧啧连声。杰说："重金虽无，但愿以此为注。"豪对此玉镯万分喜欢，心想这真是天赐，遂指身后之豪华宅院，大声道："愿以此宅院连同其中财产和妻妾为注。"这话说得也太大、太绝啦!盖豪心怀必胜，实以此为幌子，得其玉镯而已。杰见此似有几分惊讶之色，但略一踌躇，便说："既然先生如此，小子再添一注。"豪问："何物?"杰说："现已无身外之物，唯以身为注。倘如败北，愿与君家终身为奴。’’至此两人之赌注也算旗鼓相当，无可反悔也。豪亦惊亦喜，不免对杰又多看几眼，他对杰这一美少年，早已满心喜欢，若得其为奴则给个神仙亦不换矣!开 局后，豪借上局之余威，求胜心切，运子不久，便思用其绝步再度置杰于死地。怎奈此局已非上局，杰对豪逼人之凶棋，虽神色紧张，却能在侥幸中一一化解。其运 子则以守为攻，以缓待急。有时竞似无心走些漏步，先是舍弃一炮，豪未敢轻取；后又放一马，豪仍未敢动。观众未明理路，都替豪惋惜，而为杰捏一把汗。最后杰 车入虎口，亦有悔色，但已落子，只好认了。至此豪已有轻蔑之意，前后左右精察细算一番，觉此车不能放过，吃它之后便有一步致胜之棋，熟料车甫入口，忽生巨 变，仅只一步便被杰双马逼宫，踹老帅于蹄下，他的胜算恰恰晚了一步。豪顿时面若死灰，汗如雨下，仰天长啸：‘我‘一步棋’栽了!"声入云空，悲惨动人。豪的宅院和财产杰均收了，唯妻妾杰作为奉送，请其带走。豪走时杰掏出玉镯，双手相赠："棋上为敌，棋下为友，既然君家喜欢，权以此留念吧!"观者都一惊愕，甚感杰少年豪爽，赢个精湛，赠个义气。豪稍一迟疑，接过玉镯熟视良久，猛然把它摔碎在对弈的石桌之上，大呼："这劳什子害我苦矣!还欲令我以此相欺他人乎?"盖玉镯乃一赝品也。问题

【◆参考答案◆】：问题(一)：表层含义：(1)从人物看，两位高手都被称为"一步棋"；(2)从情节看，全文以一步棋为线索，多次点到一步棋，关键处都在"一步棋"。深层含义：人生关键的一步棋，常在诱惑中走错。问 题(二)：(1)贪婪(豪贪杰的玉镯，想贪少年为奴)；(2)过于自负(豪第一局结束后的自得，第二局中的轻蔑，都是致其失败之因)；(3)受不住诱惑 (文中杰先以物诱，次以身诱，最后以棋诱，故意败第一局，故意弃马、丢炮、送车，终使豪受不住诱惑而落败)；(4)易被表面现象迷惑(杰之美貌、诈败，玉 镯之金玉生辉，熠熠夺目，第二局之弃马、丢炮、送车，都是表面现象，而豪却为其所惑)。

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 美国射击选手埃蒙斯是赛场上的“倒霉蛋”。在2004年雅典奥运会男子步枪决赛中，他在领先对手3环的情况下将最后一发子弹打在别人靶上，失去即将到手的奖牌。然而，他却得到美丽的捷克姑娘卡特琳娜的安慰，最后赢得了爱情。这真是应了一句俗语：如果赛场失意，那么情场得意。如果这句俗语是真的，以下哪项陈述一定是假的？（）
A．赛场和情场皆得意
B．赛场和情场皆失意
C．只有赛场失意，才会情场得意
D．只有情场失意，才会赛场得意

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：考查充分条件假言命题的负命题。"如果赛场失意，那么情场得意。"的负命题为"赛场失意且情场失意"。根据原命题与负命题的矛盾关系，如题干中原命题为真，则其负命题为假，故选B。