下列对西周时期分封制的叙述不正确的是：（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 下列对西周时期分封制的叙述不正确的是：（）
A．周王的直系亲属或者关系比较密切的分封在都城周边的核心区域。
B．与周王关系较远的王侯分封在离都城较远的地方。
C．与周王关系的亲疏关系并不能决定分封地区的远近和好坏。
D．分封制把王族与功臣分封到国家各个地方，建立众多诸侯国。

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 投下

【◆参考答案◆】：
元代诸王、驸马、勋臣所属的人户。词源于辽之头下，元代称投下，或作头项，蒙古语作爱马。元太祖建蒙古国，将被征服民分赐给诸弟、诸子、驸马、功臣；后用兵中原和西域，又将俘虏带回草原，作为各自的私属，形成若干投下。投下人平时向领主纳赋服役，战时由领主率领出外作战，如进军河南灭金时，史载有十七头项，也称十七投下。由于中原人不适应草原的生产和生活，投下领主又将俘虏寄留于各州县，派人管理。元朝陆续专设官府，有本投下人匠总管府之类各种名目。从太宗开始，曾几次在中原括户，并将人户按州县分封，每五户应向领主纳丝一斤。因为这类人户集中在固定的州县，故又有汤沐邑、五户丝分地之称。元平江南，又将江南各县人户分赐给各个贵族，向领主纳钞。无论是漠南北、中原、江南的人户，凡属某领主所有者，通称某投下或某位下，由领主世袭继承。漠南北投下事务由领主自理，中原投下事务由朝廷派官管理，由领主派达鲁花赤监收应纳五户丝。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述唐代儒释道三教融合的基础。

【◆参考答案◆】：
儒道佛融合的基础有三个方面：
（1）首先是三家学说都是治理天下、安抚民众所需要的，"以佛修心、以道养身、以儒治世。"
（2）其次是，人在不同时候分别需要儒家的入世、道家的进退自如甚至佛教的逃避放弃，仅有一两种精神是不够和不完整的。
（3）再次是三家在哲学思辨方式上的互补性，儒家重视具体的行为规范和原则，太实用了，在哲学思辨方面不够深入；道教和佛教最现实持超脱和遗弃态度哲学思辨要高出一筹。尤其是佛教层次最高。三者思辨方式上的互补性还在于儒家正面阐述、道家反面认识、佛教不正不反。
正因这三方面，在加上唐朝盛世雍容包纳的气度，这个时期儒道佛三家融合都是立足于本家融合另外两家，结果仍是三家并存且都得到了改进。尤其是儒学，在这个融合趋势中，吸收了佛道精神，开始了由传统儒学向新儒学即理学的转变。

(4)【◆题库问题◆】：[多选] 下列画家属于唐代的有（）。
A．吴道子
B．阎立本
C．李思训
D．韩干
E．展子虔

【◆参考答案◆】：A, B, C, D

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 雇工人

【◆参考答案◆】：明清两代具有特定法律身分的雇工。明制，庶民之家不得蓄养奴婢，但可蓄养雇工人，可以说雇工人是庶民之家的奴仆。其无主仆名分，地位介于"凡人"与"奴婢"之间。雇工人虽无主仆名分，但不与凡人等。明律关于雇工人与家长及其有服亲属相犯的处刑规定，多处将雇工人比附为亲族中的子孙、卑幼。与奴婢相比，雇工人侵犯家长，罪罚有与奴婢侵犯家长同者，也有较轻者，此即雇工人无主仆名分与奴婢有主仆名分的不同之处。万历十六年后，雇工人包括立有文券、议有年限的雇佣劳动者和士庶之家买进未久、不曾为之婚配的义男。

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 隋唐中央最高政权机关“三省”是中书（隋称为内史省、内书省）省、门下省、尚书省。中书省掌制令决策，门下省掌（），尚书省掌行政。

【◆参考答案◆】：审核驳正

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 隋朝于公元（）年灭陈，统一中国。

【◆参考答案◆】：589

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 建州三卫

【◆参考答案◆】：
明代在东北地区建州女真聚居地设置的三个地方军事行政机构的合称。包括建州卫、建州左卫、建州右卫。委任各部首领，俾仍旧俗，各统其属。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 北宋时期士兵的身份分为几种：（）
A．3.0
B．4.0
C．5.0
D．6.0

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 我国古代文书档案库至今有文献可考的以（）最早。
A．夏朝
B．商朝
C．周朝
D．春秋

【◆参考答案◆】：C