中国传统文化的古代转型期指的是（）。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 中国传统文化的古代转型期指的是（）。

【◆参考答案◆】：春秋战国时代

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 中华民族的概念，应是（）
A．民族联合体
B．民族融合体
C．民族共同体
D．民族集合体

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 冷战结束后，两大世界性文化景观在广度与深度上得到前所未有的开展，这两大世界性景观一为现代化，一为（）。

【◆参考答案◆】：全球化

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 北宋前期出现“交子”的地区是（）。
A．浙江
B．河南
C．四川
D．江苏

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[单选] “鹬蚌相争”的寓言故事出自（）。
A．《国语》
B．《战国策》
C．《左传》
D．《庄子》

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 日本人对中国人的认识及其中国观的转折时期（）
A．室町时代
B．幕末和明治初年
C．大正时期
D．战国时代

【◆参考答案◆】：B

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 对于中国民族资产阶级所存在的局限性，毛泽东曾经用“是他们从娘肚子里带出来的老毛病”来形容。这一“老毛病”指的是（）。
A．软弱性
B．斗争性
C．革命性
D．不彻底性

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 节度使

【◆参考答案◆】：
唐玄宗以后至五代时最高地方军政长官。节度一词出现较早，意为节制调度。节度使成为正式职衔始于唐睿宗景云二年（711）以贺拔延嗣为凉州都督充河西节度使之时，玄宗开元、天宝之际，为了御边的需要，缘边陆续设置了安西、北庭、河东、河西、朔方、范阳、平卢、陇右，剑南节度使和岭南五府经略使。节度使为差遣职，其官署称为使府、幕府，幕职有节度副使等文职和都知兵马使等武职，总辖区内的军、政、财大权，所辖区内州县归其统属。安史之乱中，朝廷为平叛，内地也相继设置节度使，安史降将多封为节度使，各地节度使乘机扩大势力，地位略低的为观察使，形成藩镇林立的局面。一些强藩，如河北、山东等镇节度使，拥兵自大，父死子袭，成为割据势力，内地节度使也程度不同的与朝廷保持着离心状态。唐末农民战争爆发后，节度使势力进一步膨胀，中央政府濒于崩溃，对藩镇的控制力也丧失殆尽，各藩镇争战不已，兼并频仍，遂演成北方五个朝代更迭、南方九国（北汉在北方）政权纷立的分裂割据局面。北宋初，太祖赵匡胤收回兵权，节度使失去实权，成为荣誉之职。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 武昌起义后，担任通州革命军总司令的是（）
A．铁良
B．张詧
C．汤寿潜
D．程德全

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 古时如何玩纸牌？

【◆参考答案◆】：关于扑克的起源有多种说法，其中较为被人接受的就是现代扑克起源于中国的"叶子戏"。叶子戏最早出现在唐代。唐苏鹗的《同昌公主传》内有"韦氏诸宗，好为叶子戏"的记载。据考证，唐代著名天文学家张遂（一行和尚），发明"叶子戏"供玄宗与宫娥玩耍。因为纸牌只有树叶那么大，故称叶子戏。以后传入民间，很快流传开来。到五代时期，纸牌戏的记载已经大量涌现，著名的有《偏金子格》、《小叶子格》、《击蒙叶子格》等等。到了明清时期，叶子戏已经成为社会上非常盛行的一种博戏形式，样式及打法已基本完善。李约瑟博士在《中国科学技术史》中将桥牌的发明权归于中国人。法国的学者莱麦撒也说："欧洲人最初玩的纸牌，以形状、图式、大小以及数目，皆与中国人所用的相同，或亦为蒙古输入欧洲。"美国《纽约时报》桥牌专栏主编艾伦·特拉克斯特甚至有"中国是桥牌的故乡"一说。叶子戏于元代传到西方，变化成了塔罗牌及现代扑克，而在中国，则逐渐变成麻将及牌九。