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所属分类：历史学题库
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【◆参考答案◆】：正确
(2)【◆题库问题◆】：[单选] 宋代兵员的来源不包括下面哪一项：（）
A．征兵
B．募兵
C．世袭制
D．俘虏
A．征兵
B．募兵
C．世袭制
D．俘虏
【◆参考答案◆】：D
(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 271年，废弃“蒙古”国号，改国号为元的是（）.
【◆参考答案◆】：完颜阿骨打
(4)【◆题库问题◆】：[单选] 都城建设的核心是皇帝办公的地方，即（）。
A．乾清宫
B．祈年殿
C．太极殿
D．储秀宫
A．乾清宫
B．祈年殿
C．太极殿
D．储秀宫
【◆参考答案◆】：C
(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 马可•波罗
【◆参考答案◆】：
（1254—1324）意大利威尼斯人。其父、叔经商至中国，奉元世祖命出使罗马教廷。1271年（元世祖至元八年），他随父、叔来元廷复命，由古丝绸之路东行，1275年抵上都。从此侨居中国十七年，所次奉使各地，到过陕西、四川、云南、河南、江浙等行省数十城，又自称曾治理扬州三年。后获准回国，1291年随伊利汗阿鲁浑请婚使者护送伯岳吾氏女阔阔真去波斯，从泉州由海道西行。
1295年回到威尼斯。次年，在参加威尼斯对热那亚的海战中被俘，居热那亚狱中，讲述其游历东方诸国见闻，同狱鲁思梯切诺笔录成《马可•波罗行纪》。所述元朝重大政治事件、典章制度及各地情况，基本属实。1298年获释回家，成为巨富。其书流传甚广，被译成多种文字，对后来欧洲人了解东方和中国影响极大
（1254—1324）意大利威尼斯人。其父、叔经商至中国，奉元世祖命出使罗马教廷。1271年（元世祖至元八年），他随父、叔来元廷复命，由古丝绸之路东行，1275年抵上都。从此侨居中国十七年，所次奉使各地，到过陕西、四川、云南、河南、江浙等行省数十城，又自称曾治理扬州三年。后获准回国，1291年随伊利汗阿鲁浑请婚使者护送伯岳吾氏女阔阔真去波斯，从泉州由海道西行。
1295年回到威尼斯。次年，在参加威尼斯对热那亚的海战中被俘，居热那亚狱中，讲述其游历东方诸国见闻，同狱鲁思梯切诺笔录成《马可•波罗行纪》。所述元朝重大政治事件、典章制度及各地情况，基本属实。1298年获释回家，成为巨富。其书流传甚广，被译成多种文字，对后来欧洲人了解东方和中国影响极大
(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 北宋军队有四个军种：禁军、厢军、乡兵、（）。其中只有禁军是戍守京师和各地的中央正规军，其他都是地方杂役兵或少数民族部队。
【◆参考答案◆】：蕃兵
(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 汉代经学谶纬和反谶纬的思想斗争包括哪些内容？
【◆参考答案◆】：
谶纬思想
西汉末年，从董仲舒开始的神学化的儒学思想继续发展，谶纬迷信开始广泛流传，毒化了整个思想学术领域的气氛。谶纬是一种庸俗经学和封建迷信的混合物。
刘秀当初为了称帝，就用符瑞图谶来证明他当皇帝是"天命"所归，是神的意志。刘秀建立东汉政权后，对谶纬崇信更甚，用人施政都要找谶纬作根据，各种重大问题的决策，也以谶纬来决定，对于儒家经典的解释，都以谶纬为指归。
由于统治者的大力提倡，谶纬之学越发兴盛起来。当时被称为"内学"，儒学生徒都要记诵谶纬。于是，在政权思想领域内，充斥着谶纬迷信。公元79年（建初四年），由章帝直接主持，举行了一次大规模的经学讨论会，这就是著名的白虎观会议。这次会议的讨论记录，后来由班固整理成书，名为《白虎通德论》。白虎观会议所标榜的"正经义"，包含着两层意思。一层是用谶纬来正经学，使谶纬迷信合法化，使它具有和经学同样崇高的学术地位。一层是用官方意志来正经学，以便更好地为封建统治服务。
反谶纬学者
当谶纬迷信泛滥的时候，也出现了与其对立的思想家，其代表人物是桓谭。桓谭明确指出，谶记纬书是"奇怪虚诞之事"，应该而且必须抛弃。他指出，王莽崇信谶纬，临死时还抱着他的符命不放，但这并不能挽救他灭亡的命运。他批判当时的儒学信徒把灾异当作上天的谴告，认为这是很荒唐的。桓谭还反对方士所宣扬的通过服"不死之药"，达到"长生不老"、"羽化成仙"的神仙思想。桓谭所阐发的唯物论和无神论观点，在哲学史上具有重大意义。他对稍后的唯物主义思想家王充，有直接的影响。
谶纬思想
西汉末年，从董仲舒开始的神学化的儒学思想继续发展，谶纬迷信开始广泛流传，毒化了整个思想学术领域的气氛。谶纬是一种庸俗经学和封建迷信的混合物。
刘秀当初为了称帝，就用符瑞图谶来证明他当皇帝是"天命"所归，是神的意志。刘秀建立东汉政权后，对谶纬崇信更甚，用人施政都要找谶纬作根据，各种重大问题的决策，也以谶纬来决定，对于儒家经典的解释，都以谶纬为指归。
由于统治者的大力提倡，谶纬之学越发兴盛起来。当时被称为"内学"，儒学生徒都要记诵谶纬。于是，在政权思想领域内，充斥着谶纬迷信。公元79年（建初四年），由章帝直接主持，举行了一次大规模的经学讨论会，这就是著名的白虎观会议。这次会议的讨论记录，后来由班固整理成书，名为《白虎通德论》。白虎观会议所标榜的"正经义"，包含着两层意思。一层是用谶纬来正经学，使谶纬迷信合法化，使它具有和经学同样崇高的学术地位。一层是用官方意志来正经学，以便更好地为封建统治服务。
反谶纬学者
当谶纬迷信泛滥的时候，也出现了与其对立的思想家，其代表人物是桓谭。桓谭明确指出，谶记纬书是"奇怪虚诞之事"，应该而且必须抛弃。他指出，王莽崇信谶纬，临死时还抱着他的符命不放，但这并不能挽救他灭亡的命运。他批判当时的儒学信徒把灾异当作上天的谴告，认为这是很荒唐的。桓谭还反对方士所宣扬的通过服"不死之药"，达到"长生不老"、"羽化成仙"的神仙思想。桓谭所阐发的唯物论和无神论观点，在哲学史上具有重大意义。他对稍后的唯物主义思想家王充，有直接的影响。
(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述魏晋南北朝时期文书档案工作制度的变化。
【◆参考答案◆】：由于文书制成材料的变革和发展，为文书的制作、处理、保存、利用提供了方便，引起了文书制作形式及其处理、保管制度上的一系列变革。首先，文书的装订形式普遍采用卷轴式。卷轴制度源于帛书，为防止抽换作伪，又产生了押缝（骑缝）制度，在文书纸面首尾的接缝处，骑缝加盖印章。其次，用印制度发生变化。公文用纸后，不再使用封泥，朱色水印代之而起，为钤印字迹清晰，印章改为反字阳文（以前为阴文），方径变大，印文字数增多，官员携带不方便，而设有专员保管。同时官员离任迁除，即需铸造新印，南朝宋时产生了官印移交制度。其三，公文处理程序的变革。在沿用两汉旧制的基础上，又有较大的革新，主要表现在文书处理机构、处理环节增多，分工更加严密，文书处理程序更趋健全等方面。在中央三省制度确立的过程中，中书、门下、尚书三省的权力时有交替，尚未完全固定，它们的主要职任都商不开辅佐皇帝处理文书和参与决策，并逐渐形成了中书省拟旨，门下省驳正，尚书省执行的文书处理系统，为后世的公文处理制度莫定了基础。
(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 626年，唐朝皇室内部太子李建成和秦王李世民两派为争夺权力而爆发火并，李世民杀李建成和其弟李元吉。这就是“（）”。
【◆参考答案◆】：玄武门事变
(10)【◆题库问题◆】：[单选] 漕运产生和发展的根本原因是（）
A．古代水运比陆运发达
B．封建统治者挥霍无度
C．政治中心和经济重心的偏离
D．西粮东运，可顺长江、黄河而下
A．古代水运比陆运发达
B．封建统治者挥霍无度
C．政治中心和经济重心的偏离
D．西粮东运，可顺长江、黄河而下
【◆参考答案◆】：C
