汉传佛教的性、相二宗等同于藏传佛教的深观、广行二大车轨吗？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 汉传佛教的性、相二宗等同于藏传佛教的深观、广行二大车轨吗？

【◆参考答案◆】：藏传佛教的深观、广行与汉传佛教的性、相二宗并不相同。藏传佛教的"深观"指智慧正见，"广行"指除智慧正见以外的一切善行，包括慈悲、发心、六度中除智度以外的五度，以及境、行、果、五道十地断悟进程等。佛法虽广，但其核心和精华是《般若经》，般若称"佛"是因为声闻、缘觉、菩萨、圆觉佛等从般若中生，离开般若智慧无法解脱成佛。对《般若经》的解释在印度曾出现过两个大的学派：一是以龙树为首的深见般若学派；一是以弥勒五论为依据解释般若的，以无著为首的广行般若学派。前者称中观学派，后者称弥勒学派。《弥勒五论》中分前二论《佛心论》、《现观庄严论》和后三论《庄严经论》、《辩中边论》、《辩法性论》。在前二论中开示了中观见，后三论中开示了唯识观。无著、世亲兄弟二人根据弥勒"后三论"，开创了唯识学。藏传佛教各教派在智慧正见方面以龙树学说为主，学修中观。境、行、果地道建立等广行般若以无著的弥勒学为主，但对无著、世亲学说中的唯识部分，持批判态度。汉传佛教性宗和空宗属中观学派，法相宗属唯识学派。法相宗除了正见以外，其他的都和藏传佛教显教的内容相同，有差别也只是对其理论认识上的差别。另外，藏传佛教是显密合一的佛教教派，与汉传佛教单一的显教在整体教义理论和修行实践方面有很大差别。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十六观门

【◆参考答案◆】：观无量寿经所说的十六观，因乃是往生西方极乐世界的门户，所以叫做十六观门。见十六观条。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在家弟子如何修持佛法？

【◆参考答案◆】：佛法是一种应机教化超度的方便法，没有一种固定的修持模式。把佛教的修持理解为几种狭隘的固定模式或者教条主义的方法，都是错误的。佛教的修行原则是诸恶莫做、诸善奉行、调服心性三条。净化心灵，彻底清除贪、嗔、痴、慢、邪见等心灵污染，达到人格的真、善、美和智慧的最高境界就是佛。修行的方法有千万种，其目的只有追求幸福快乐的人身和成佛两条。智者可以从目的上选择一种最佳修持方法。在家的学修者不能生搬硬套出家人的方法，这要根据每个人的职业环境和家庭等情况决定。有的人可以从阅读经书，加强思想修养入手；有的可以静坐，修定，修慧，走开悟之路；有的可以专心诵经念咒。若要想迅速获得修证成就，就要按修密程序求密法，坚持修习。无论采取什么方法，修哪种法，都要有上师的指导和清净的法脉传承，不能凭书本自学，不能相信不符合佛教经典教义的乱传乱说，更不能相信那些打着佛教旗号的邪门外道，巫婆神汉，以及形形色色的装神弄鬼自称佛、菩萨行骗的伪气功师之流。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们现在不能精进的两大违缘是什么？应当如何对治？

【◆参考答案◆】：一是白天散乱，没完没了地做些无聊的事情；二是晚上睡眠过多，经常超出常人的标准线。必须先从内心发起坚定自信，然后发起勇猛无畏的精进，如果一再为罪恶所败，却想超越三界，那岂不是笑话吗？我们应当战胜一切烦恼罪恶，而不让任何烦恼击败。我们是三界狮王本师释迦牟尼佛之子，应该坚持这种战胜一切的信心。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 诵经前所念诵的四句「开经偈」，其偈文是（）、（）、（）、（）。

【◆参考答案◆】：无上甚深微妙法；百千万劫难遭遇；我今见闻得受持；愿解如来真实义

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 在家居士如参加共修会或礼佛、诵经时，所穿着黑色宽袖大袍的衣服称为（）。

【◆参考答案◆】：海青

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一心

【◆参考答案◆】：1.指真如的理体独一无二。2.专心。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 三业

【◆参考答案◆】：身业，口业，意业。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 我国魏晋时期第一个西行求法者是（）。
A．法显
B．支道林
C．朱士行
D．释慧远

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 在家的菩萨戒是受（）
A．六重四十八轻戒
B．十重四十八轻戒
C．六重二十八轻戒

【◆参考答案◆】：B