中国古代的观念文化因素对科技发展产生了哪些影响？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 中国古代的观念文化因素对科技发展产生了哪些影响？

【◆参考答案◆】：（1）重道轻技：中国社会的正统思想是儒学，儒学自孔子时代开始就重视伦理道德，而轻视对自然的研究。（2）重政轻技：中国文化的政治化色彩，政治无论对于国家还是个体而言都是最为重要的，技术只能位居其次，得不到应有的重视。（3）重实轻理：从思维观念上说，中国传统科技的重实轻理、重综合轻分析等思维特点严重制约了科学的发展和技术的进步。（4）重农轻商：中国自古就是一个农业国家，重农轻商的思想意识由来已久、根深蒂固，其结果是商品经济不发达，这也无疑制约了技术的进步。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] “居士”一定是佛教徒吗？

【◆参考答案◆】："居士"在梵语中意为长者、家主、家长，原指印度四种姓中的吠舍种的富豪，或在家有道之士。在我国，"居士"一词原出于《礼记·玉藻》篇。《韩非子》中，也记有任矞、华仕等"居士"，指颇有道艺而不求仕宦闻达的人。高僧慧远《维摩经疏一》说："居士有二：一广积资财，居财之士，名为居士。二在家修道，居家道士，名为居士。"后者这层意思为佛、道两教通用，指称男女皆可。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪一项是在春秋时代的齐、楚两国之间发生的？（）
A．城濮之战
B．召陵之盟
C．苏秦合纵
D．葵丘会盟

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 被称为“盐都”的是我国四川省的哪一个城市？

【◆参考答案◆】：自贡市

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 禅宗指？

【◆参考答案◆】：唐代产生于中国的佛教，创立者为六祖慧能。要点：抛弃了传统读经、烧香、拜佛、斋戒、冥想等办法，而强调顿悟及返回本心。他认为本心是清净的，人只需要返回本心，了悟本心佛性自然就会显现，人就可以得到解脱。此即所谓“即心即佛”、“明心见性”之意。禅宗的宗旨是不立文字，不加言说，直指人心，见性成佛，心心相印。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] “千岁丸”访华的日本人不包括（）
A．高杉晋作
B．中牟田仓之助
C．伊藤博文
D．日比野辉宽

【◆参考答案◆】：C

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 禄丰古猿

【◆参考答案◆】：1975－80年发现于云南禄丰县石灰坝煤场的第三纪褐煤地层内。经过多次的发掘，发现不少腊玛古猿化石，包括一具残头骨、若干个颌骨和上百颗牙齿。其形态比腊玛古猿进步，更接近于人类的早期形态。这种古猿化石在世界上尚属首次发现。与古猿化石共生的有三趾马、剑齿虎、无角犀、河猪等中新世和上新世的动物化石。化石所在地层的时代，为中新世的晚期或上新世的早期，距今约800万年。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么事情才算是“天经地义”的？

【◆参考答案◆】：这个问题得看什么时候来作答了。《左传》那个时候给出的回答是："夫礼，天之经也，地之义也，民之行也。"这个回答还是有些笼统的，唐朝的"礼"和宋明理学理解的"礼"都是不同的。不然儿子娶父亲小妾的事怎么看都是大逆不道的，可事实上唐高宗李治和武则天就是这样的，难不成就天塌地陷、国将不国了？可见"礼"并非像《左传》宣称的那样恒久不变，绝对正确。对此，有一种说法，认为"礼"的具体条例可以变更，但精神还是永久不变的。可我们再问一句，礼的精神是什么？规范人相互间的行为，使得和睦相处。可这种精神恐怕只是安了一个"礼"的名字吧，或者空洞得仅仅剩下了一个"好"的内涵。而所谓的"天经地义"说到底还是人对自己向上一面的恒久的抽象肯定。有了这重肯定，人办起事来才会觉得踏实。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] “民惟邦本，本固邦宁。”出自（）。
A．《尚书》
B．《诗经》
C．《道德经》
D．《史记》

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 西方列强的坚船利炮惊醒了近代中国一些有远见的知识分子，向西方学习成为近代中国思想解放的潮流。阅读下列材料，结合所学知识回答问题。材料一开眼看世界的思想家材料二……在西方列强手下遭到的第二次失败，使中国少数有远见的知识分子再次重新考虑他们传统的准则和政策，他们的对策是所谓的“自强”运动。……在19世纪60年代，通过移植西方的机械制造来保护中国的文明。材料三民国早期……采取共和体制而带来的政治面貌，并不足以革新国家，还需要有一些更基本的东西来唤醒国家及人民。受过西方教育或影响的新知识分子，进行一场激烈的社会变革。这场思想革命有时被描述为“中国的文艺复兴”。

【◆参考答案◆】：新文化运动；《新青年》。