以下不属于“首饰”的是()。

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(1)【◆题库问题◆】:[单选] 以下不属于首饰”的是()。
A.项链
B.耳环
C.簪子
D.裹脚

【◆参考答案◆】:D

(2)【◆题库问题◆】:[问答题,简答题] 叙述唐代科举制。

【◆参考答案◆】:内容:科举制度始创于隋朝,至唐朝进一步发展、完善,成为选拔官僚的主要方法。科举分为常举和制举两种。常举每年举行考试,应考者主要集中在明经和进士两科。明经科主要考试儒家经义,比较容易;进士科主要考诗赋和政论,难度很大,且又是做高官的主要途径,因之最受重视。制举是由皇帝特别下诏举行的考试,不经常进行。作用:科举制度有利于庶族地主参政,进一步扩大了封建统治的阶级基础。

(3)【◆题库问题◆】:[单选] 西方史学界集体编撰的中国通史类作品是()。
A.《剑桥中国史》
B.《中国史纲要》
C.《哈佛中国史》
D.《中国的亚洲内陆边疆》

【◆参考答案◆】:A

(4)【◆题库问题◆】:[名词解释] 胡惟庸

【◆参考答案◆】:
(?~1380),凤阳府定远县(今属安徽)人。早年随朱元璋起兵,颇受宠信。历任元帅府奏差、宁国知县、吉安通判、太常少卿等职。洪武三年,拜中书省参知政事。六年七月,任右丞相;约至十年进丞相。位居百官之首。随着权势的不断增大,胡惟庸日益骄横跋扈,擅自决定官员人等的生杀升降,先阅内外诸司奏章,对己不利者,辄匿不上报。各地喜好钻营热衷仕进之徒与功臣武夫失职者,争走其门,馈送金帛、名马、玩好不可胜数。
学士吴伯宗曾因弹劾他而险遭大祸;他得知大将军徐达对他不满,曾在朱元璋处奏其行时,竟诱使徐达家的守门人福寿谋害徐达。但因福寿揭发,未能得逞。胡惟庸还千方百计地拉拢因犯法受朱元璋谴责的吉安侯陆仲亨、平凉侯费聚,令其在外收集军马,以图谋反。此外,他还勾结中丞涂节、御史大夫陈宁等,令陈宁坐中书省阅天下兵马籍。这一切引起朱元璋的极大注意。朱元璋从元亡的教训中,深感臣下权力太大,会导致元末"宰相专权"、"臣操威福"的局面重演。早在洪武九年,即对各省权力机构进行改革,十一年,又令六部奏事不得关白中书省,进一步削弱了中书省权力。
不久,胡惟庸之子驰马于市,坠死车下,惟庸杀挽车者。朱元璋大怒,令其抵死,不准以金帛偿其家之请。洪武十三年正月,涂节和中书省吏商上书告胡惟庸谋反。朱元璋遂以"枉法诬贤""蠹害政治"等罪名,将胡惟庸和涂节、陈宁等处死。
胡惟庸死后,其谋反"罪状"陆续被揭发,如派林贤下海招倭;派封绩称臣于元嗣君,请出兵为外应;令李存义、杨文裕说李善长谋逆;毒死刘基;收纳亡命等事连韩国公李善长、吉安侯陆仲亨、平凉侯费聚、延安侯唐胜宗等。朱元璋大怒,为肃清"逆党",株连杀戮者达三万余人。前后延续达十年之久,朱元璋并做《昭示党录》布告天下。"胡党"而受株连至死或已死而追夺爵除的开国功臣有李善长、南雄侯赵庸、荥阳侯郑遇春永嘉侯朱亮祖靖宁侯叶等一公、二十一侯。胡惟庸被杀后,朱元璋遂罢丞相,革中书省,并严格规定嗣君不得再立丞相;臣下敢有奏请说立者,处以重刑。丞相废除后,其事由六部分理,皇帝拥有至高无上的权力,中央集权得到进一步加强。
明代史籍中关于胡惟庸案的记载多有矛盾,因此关于其是否确实谋反,当时便有人怀疑,明代史学家郑晓、王世贞等皆持否定态度

(5)【◆题库问题◆】:[单选] 元稹为自居易《长庆集》作序说:“牛童走马之口无不道(其诗),至于缮写模勒(刻)炫(叫)卖于市井。”说明在唐代,白居易诗的传播途径,除手抄外,还有()。①活字印刷②雕版印刷③口头传播④碑刻
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④

【◆参考答案◆】:B

(6)【◆题库问题◆】:[单选] 以一个版本为主进行的校正工作,是古籍整理工作者专用的术语的是()。
A.底稿
B.底本
C.原稿
D.原本

【◆参考答案◆】:B

(7)【◆题库问题◆】:[单选] 商朝迁殷之后的武丁王的在位时间是:()
A.公元前1240-1182年
B.公元前1150-1092年
C.公元前1250-1192年
D.公元前1251-1193年

【◆参考答案◆】:C

(8)【◆题库问题◆】:[填空题] 东汉和帝时,宦官()改进了造纸方法造出的纸被称为()。

【◆参考答案◆】:蔡伦;蔡侯纸

(9)【◆题库问题◆】:[多选] 有关孟子倡导“五伦”的说法,哪些是正确的()
A."五伦"指父子有亲,君臣有义,夫妇有别,长幼有序,朋友有信。
B.五伦的观念是几千年来支配了我们中国人的道德生活的最有力量的传统观念之一。
C."五伦"是我们礼教的核心,它是维系中华民族的群体的纲纪。
D.五伦里的权利和义务受到适当的遵循,社会就会稳定和有秩序。

【◆参考答案◆】:A, B, C, D

(10)【◆题库问题◆】:[名词解释] 雇工人

【◆参考答案◆】:明清两代具有特定法律身分的雇工。明制,庶民之家不得蓄养奴婢,但可蓄养雇工人,可以说雇工人是庶民之家的奴仆。其无主仆名分,地位介于"凡人"与"奴婢"之间。雇工人虽无主仆名分,但不与凡人等。明律关于雇工人与家长及其有服亲属相犯的处刑规定,多处将雇工人比附为亲族中的子孙、卑幼。与奴婢相比,雇工人侵犯家长,罪罚有与奴婢侵犯家长同者,也有较轻者,此即雇工人无主仆名分与奴婢有主仆名分的不同之处。万历十六年后,雇工人包括立有文券、议有年限的雇佣劳动者和士庶之家买进未久、不曾为之婚配的义男。

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