“真人”是什么人？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] “真人”是什么人？

【◆参考答案◆】：老子被庄子誉为"博大真人"，庄子被人称为"南华真人"，丘处机被称为"长春真人"。这些"真人"自然是有道之人，可还是有略微的不同：老子的"真人"是庄子赞叹的，可算得上是"素王"。而庄子和丘处机的"真人"则分别是唐玄宗和元世祖封的，多少带了点官方政治意味，尤其是主持天下道教的丘处机。这种官方认证到明清时代更为兴盛，甚至把"真人"作为一种封号赐给道士，而且这种封号是带有品秩的。明代真人的官阶相当于二品官，清代相当于正三品大员。《史记》卷六中有："真人者，入水不濡，入火不爇，陵云气，与天地久长。"《黄帝内经素问·上古天真论》说："黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。""真人不露相"便是这种意思的引申。此外，"真人"还可以指炼丹时的金丹（"一霎火焰飞，真人自出现。"《悟真篇》），佛家的阿罗汉（"真人，是阿罗汉也。或言阿罗诃。"《一切经音义》卷八），世俗中的统一天下的真命天子（"始皇曰：吾慕真人，自谓真人，不称朕。"《史记·秦始皇本纪》）等。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是“伴食宰相”？

【◆参考答案◆】：伴食宰相，顾名思义是指陪着一起吃饭的宰相。此语出自《旧唐书·卢怀慎传》："开元三年，迁黄门监。怀慎与紫微令姚崇对掌枢密，怀慎自以为吏道不及崇，每事皆推让之，时人谓之伴食宰相。"大意是说，卢怀慎在玄宗开元三年（715）被擢升为宰相，和姚崇一起同掌机要，卢怀慎自认为在做官处理政事的能力上比不上姚崇，于是什么事都推给姚崇，自己什么都不拿主意，不发表意见，被当时人讥讽为伴食宰相。后世用这个词来讽刺无所作为、不称职的官员。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 材料一：世界反法西斯战争把世界正义的力量团结在一起，各国人民为捍卫和平奋起反击法西斯侵略。苏德战场是反法西斯战争的重要战场之一。中国战场是反法西斯战争的东方主战场，是打败日本法西斯的决定性力量。反法西斯战争孕育了反法西斯精神。传承反法西斯精神和抗战精神，具有重大历史意义和现实意义。材料二：战后，欧洲传统的国际地位一落千丈，无论是战胜国还是战败国，都沦为二、三流国家。美、苏以欧洲为主战场的“冷战”，更使欧洲人民终于意识到再也不能发生欧洲人打欧洲人的战争了。

【◆参考答案◆】：雅尔塔会议

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 中国华夷意识之下，士大夫对日本存有轻视之心，将日本成为（）。
A．日出之国
B．倭国
C．蕞尔小国
D．蓬莱

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 盘庚迁殷

【◆参考答案◆】：
商朝中期以来，王室内部连续发生王位纷争，前后经历了五代九王，史称"九世之乱"。在此期间商朝多次迁都。盘庚继位以后，政局混乱，阶级矛盾尖锐，他为了挽救政治危机，决定再次迁都于殷。但贵族平民都反对迁都，盘庚一面劝说贵族，一面恫吓人民，强行把都城迁到殷地。迁殷后，"行汤之政"，政局才稳定下来，社会经济和文化也随之迅速发展，从此，直到商亡的二百七十三年间再未迁都。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 材料一：看下图材料二：南京街道极为平静。„„九死一生地逃出来的难民们，受到了日本军的亲切抚慰。„„在难民区内，他们（日本兵）不问性别、年龄，给难民分送面包、点心、香烟等，大家感到非常高兴，表示感谢。材料三：1996年德国将1月27日定为“纳粹受害者纪念日”，2005年联合国将该日定为“国际大屠杀纪念日”。2011年美国总统奥巴马将12月7日定为国家“荣军纪念日”。2014年2月27日中国确定12月13日为国家公祭日。材料四：日本首相安倍在2015年4月29日在美国发表的演讲中只字不提“侵略”、“殖民”、“道歉”等字眼，遭到广泛谴责。而在德国历史博物馆，12个国家联合推出了“1945战败·解放·重生”的特展，反映德国及其他11个主要受害国因二战所受的影响和伤害。

【◆参考答案◆】：观点：不可信。理由：日本在南京城内大肆屠杀军民，掠夺了大量财产；该报纸是日本人主办，是为日本侵略者服务的。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 中国的二十四节气最早发源于黄河流域，古人一直运用它来安排农事。由此可以说明影响农耕文明的一个重要因素是（）
A．气候条件
B．地理环境
C．地质特点
D．生产经验

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 宗法制

【◆参考答案◆】：
宗法制是古代贵族凭借血缘对族人进行统辖管理的制度，也成为统治者维护社会和政治秩序的一种重要手段。它的核心是嫡长子继承制。宗法制在商朝后期已经存在，到周朝变得更为典型和系统。狭义而言只施行与大夫、士阶层，其家族始祖一般为国君嫡长子之弟即别子，别子分出自立家族，成为该家族嫡长子继承系统的始祖，其嫡长子后裔则称为"大宗"，世袭下去，故百世不迁。始祖（别子）之庶子的子孙只继承其父，称为"小宗"，超过五世就不再有丧服的，故五世则迁。宗法关系的基本内容，实质上就是大宗和小宗依据自己的特殊身份，对不同范围内，包括直系和旁系亲属族人的管辖统治。宗法制与分封制相结合，亲缘关系与政治关系相结合，有效地起到了维系社会、政治秩序的作用，这就是周朝有别于后世的一个重要特征。春秋时期，随着经济发展和社会的复杂化，严格意义上的宗法制度难以维持，至战国最终瓦解。但宗法观念仍影响后世。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 材料一“这是一个划时代的突破和最骇人听闻的政治结构，没有封国封爵，没有公侯伯子男„„尤其是儒家学者更是大惑不解，而且不久就大起恐慌，这简直就是打碎他们的饭碗了”材料二“汉承（继承）秦制，有所损益（减少和增加）。”为了巩固统治，刘邦分封诸侯异姓王、同姓王，随着封国的发展，出现“尾大不掉”之势„„汉景帝评定七国之乱后，王国事实上变成了和中央直接统辖的郡一样的政权。请回答：

【◆参考答案◆】：秦朝；郡县制。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么是永明体？

【◆参考答案◆】：永明体是指南朝齐武帝永明年间出现的一种新诗体。在佛经翻译的过程中，周颙发现了汉语的平、上、去、入四声规律，沈约、谢脁等诗人将其运用于诗歌创作中，结合汉魏以来的对偶、用典等修辞手法，讲究"四声""八病"等，以规范诗的声韵，增强了诗歌艺术的形式美。这种新诗体，人称永明体。代表作家有沈约、谢脁、王融、范云、江淹以及齐梁间的何逊、吴均和陈代的阴铿。永明体是中国格律诗的开端，此后，诗即从自由状态开始走向格律化。