有些人不愿到山林里去修行，主要原因是什么？应该如何断除？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人不愿到山林里去修行，主要原因是什么？应该如何断除？

【◆参考答案◆】：原因要么是贪执身体，要么是贪执亲友，要么是贪执财产。1）断除贪执身体：身体很快就会死亡、腐朽，它的臭气使贪食腐肉的狐狼，都不敢趋前品尝，这样的无常变坏结局最终一定会降临，因而身体不是该贪执的对境。2）断除贪执亲友：自己孤零零地独身来到世间，出生时骨肉本是连在一起的，死亡之后也得各自分散，更何况是个体相异的亲友了。生时，自己孤零零地出生，死时也只能独自死亡，自己的苦痛无法代受，亲友眷属有什么利益呢？3）断除贪执财产：死亡时连最珍爱的身体都要舍弃，财产受用又有什么用呢？

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么要对上师有恭敬心和畏惧心，把上师当作好朋友看待不行吗？如果整天为上师提水、做饭、做事情，这是否就是对上师恭敬？为什么？

【◆参考答案◆】：不行。上师如意宝说，把上师当成一个普通人，没有任何的恭敬与畏惧，那加持是根本得不到的。倘若加持得不到，相续中不可能生起点滴功德。所以，对上师应该有敬畏心，依靠此心，世出世间的智慧都会在相续中生起来。对上师的承侍，可以说是对上师的恭敬，尤其上师是大成就者，依靠这样的承侍，必定可以证悟心的本性、解脱轮回。但假如上师不是大成就者，弟子整天做这些，只有一份善根功德而已，对解脱可能不会有什么帮助。故应从上师那里求取法义，如法修持，这是对上师最恭敬的做法。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 九恼

【◆参考答案◆】：又名九难，或九横，即佛在此世间成道及在成道之後所遭遇的九种灾难。一、梵志女孙陀利谤，五百阿罗汉亦被谤。二、旃遮婆罗门女系木盂作腹谤佛。三、提婆达多推山压佛，伤足大指。四、逆木剌脚。五、□琉璃王兴兵杀诸释子，佛时头痛。六、受阿耆达多婆罗门请而食马麦。七、冷风动故脊痛。八、六年苦行。九、入婆罗门聚落，乞食不得，空钵而回。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 藏密中有“七日成就法”吗？

【◆参考答案◆】：宣扬"七日成就"者绝不会是真正的藏密传法者，而肯定是打着"藏密"旗号的骗子。藏密有一生成就佛果的严密的理论和修道方法，但实际上一生达到最高目标者并不多。因为大多数人在戒行和修持方面无法跨越艰难的里程。至于"七日成就"之类，纯属骗局，内行一目了然，邪教和伪气功骗子利用的是人们对宗教的无知，一旦人们对宗教有了正确的认识，一切骗人的鬼把戏就会失去市场。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 六尘

【◆参考答案◆】：色尘，声尘，香尘，味尘，触尘，法尘。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 佛教是属于怎样的宗教（）
A．乐观的宗教
B．实观的宗教
C．悲观的宗教

【◆参考答案◆】：B

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八颠倒

【◆参考答案◆】：凡夫的四倒与二乘的四倒，合称为八颠倒。凡夫的四倒是误认世间为常乐我净：二乘的四倒是误认永寂为涅盘，即无常乐我净。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人业力现前时，祈祷三宝似乎没有感应，便对佛教退失了信心。对此你怎么看待？

【◆参考答案◆】：这种做法是不对的。因果规律不论是谁都无法超越，不要说我们凡夫人，大成就者也不能避免，就算是有神通，也敌不过业力。所以一个人业力现前的话，谁也没办法救护，如果业障没有清净，自己的一切都是随业力而转的，不要认为三宝没有加持。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 五戒不包括（）
A．不饮酒
B．不杀生
C．不旅行。

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 我国魏晋时期第一个西行求法者是（）。
A．法显
B．支道林
C．朱士行
D．释慧远

【◆参考答案◆】：C