我们现在不能精进的两大违缘是什么？应当如何对治？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们现在不能精进的两大违缘是什么？应当如何对治？

【◆参考答案◆】：一是白天散乱，没完没了地做些无聊的事情；二是晚上睡眠过多，经常超出常人的标准线。必须先从内心发起坚定自信，然后发起勇猛无畏的精进，如果一再为罪恶所败，却想超越三界，那岂不是笑话吗？我们应当战胜一切烦恼罪恶，而不让任何烦恼击败。我们是三界狮王本师释迦牟尼佛之子，应该坚持这种战胜一切的信心。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 把十二部经，用七言四句偈说出？

【◆参考答案◆】：偈说：长行重颂并孤起，譬如因缘与自说，本生本事未曾有，方广论议及记别。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 对于皈依的学处，阿底峡尊者和《瑜伽师地论》中是怎么规定的？

【◆参考答案◆】：阿底峡尊者规定了五条皈依戒：第一、纵遇生命危险或者为了大的奖励也不舍弃三宝；第二、遇到重大的事情时，不寻求其他方法，唯一认为三宝能救护；第三、恒时忆念供养三宝；第四、尽心尽力地令自他趋入佛门；第五、无论去往何方，都要顶礼佛陀，自己随身携带佛像，在住的地方早晚向佛像恭敬顶礼。《瑜伽师地论》中讲了八条皈依戒：第一、皈依三宝后要恒时依止上师；第二、要听闻正法；第三、如理作意；第四、如理修法；第五、守护根门，我们的五根经常散于外境，如果未以正念护持，很容易造下种种恶业；第六、悲愍有情；第七、恒常尽心尽力地供养三宝；第八、守持戒律。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 大乘佛教如何定义“善恶”？

【◆参考答案◆】：一切有利于众生的事都叫善。凡是为自己小圈子利益的事都是恶，凡是有损于人、有害于人的事都叫恶。这是大乘佛教定义的"善恶"。在小乘佛教中，只要不损害他人就属于善。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 有人认为：“有钱可以忏罪修福，供养僧众、建寺院、修佛像。别人若阻碍我赚钱，应该对他恨之入骨。”这种想法对吗？为什么？

【◆参考答案◆】：不对。如果你追求利养时，有人在中间造违缘，你就对他生嗔恨心，这样不仅没办法净除罪障、积累福德，反而依此断送福德而产生罪业。前面也讲过，对菩萨生一刹那的嗔恨心，能够摧毁千劫的福德，过患非常非常可怕。假如为了利养而嗔恨造障碍者，自己的罪业会增长、福德会灭尽，不但没有任何利益，且对修行有极大障碍。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么叫实行力和控制力？在对治懒惰的过程中，应当如何运用这两种力？

【◆参考答案◆】：实行力是通过正知正念来取舍，然后在实际行动中去行持。控制力是依靠自己的智慧进行分析，令身心获得调柔自在。1）实行力：好比沙场上身经百战的老战士，遇到敌人攻击时，能巧避锋芒而战胜对方；和烦恼作战时也应如此，先避开烦恼锋刃不为所伤，而后巧妙地对治、消灭烦恼。在战场上失落了手中利剑的战士，都会害怕被杀而立刻拾起剑来；同样，如果忘失了对抗烦恼、精进修行的正念之剑，应该想到地狱的恐怖而迅速提起正念。就像为毒箭所伤者，箭毒随着血液循环很快就会漫及全身；同样如果烦恼逮到了机会，罪恶染污就会立刻遍覆自心。好比有人为剑所逼，捧着注满油的钵行进，如果油溢了出来，他立刻就会血溅当场，这时，捧钵者一定全神贯注地捧钵而行；同样，持戒者也应如此谨慎专注的护心。又如毒蛇入怀时，人们会立刻起来将它抖落；同样，察觉到睡意和懈怠生起的时候，应立即惊醒过来把它们消除。每次遇到疏忽而犯过错时，都应当深刻地自责，然后再三提醒自己：以后一定不犯这种错误。总之在任何时候，都要精勤修持正念，以防罪过发生。并且以这样的心态向善知识求学，完成菩提正道的修行。2）控制力：为了有能力堪任种种善行，应该在行事之前，忆念有关教言而谨慎不放逸，努力振作精神，欢喜愉悦地去进入行动。就像丝絮能随风吹送而来去自如轻盈地飞舞，倘若身体轻安，为振奋的心意带动，一切善法都易于成就。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 请写出八种无暇，为什么称这些地方是无暇？请分别说明理由。

【◆参考答案◆】：八种无暇之处，包括非人中的四种、人中的四种。非人的四种：1）地狱：恒时有寒热的痛苦，根本没有修行的空闲；2）饿鬼：整天有饥渴的痛苦，不可能有修行的机会；3）旁生：有愚痴和被役使的痛苦，也没有修行的机会；4）长寿天：在四禅广果天的附近，转生于此的天人，很多大劫中一直处于禅定，没有任何意念，故也不会有机会修法。人中的四种：1）边地：转生到偏僻的地方，佛法一点都不兴盛，在那里人们把佛教当作神学，甚至有些地方连三宝的名号也听不到；还有些人，虽然生于佛法兴盛的中土，但由于家庭的关系，对佛教一无所知，这些人都没有修法的机会；2）佛不出世：虽然没有转生到偏僻的地方，但佛没有出世，就像暗劫一样，也没有修法的机会；3）持邪见者：即使转生到佛出世的地方，但相续中生起了邪见，对佛教的所作所为不相信，这样也没有机会修法；4）喑哑：虽然没有生起邪见，但自己特别愚痴，怎么听经闻法也没有思维能力，这种人也没有机会修法。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有些人认为痛苦是咎由自取，并非因缘所生，这种观点对吗？为什么？

【◆参考答案◆】：不对。如果痛苦不是因缘生，而可以自主取舍，那么世间的人们都是厌恶痛苦的，一切有情都应没有痛苦才对。但事实却相反，每个人的身心内外，都有着种种的痛苦在烦扰逼迫，根本无丝毫自由自主的力量。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫作“漏”？

【◆参考答案◆】："漏"有二义：一指贪、嗔、痴等诸惑烦恼，不除掉这类烦恼习染，人的认识始终受其影响，得不到真知；二指分别心思想活动。这种思维活动是妨碍正见的。般若智和般若行是渡脱苦海的航船，船怕漏水，漏水就会沉船，所以将烦恼和世俗分别心称作"漏"。

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二愿王

【◆参考答案◆】：药师如来有十二个大愿，所以被称为十二愿王。