《灵枢•百病始生》篇认为，积证的病机突出地表现在四个方面（）

(1)【◆题库问题◆】：[多选] 《灵枢•百病始生》篇认为，积证的病机突出地表现在四个方面（）
A．阴虚
B．寒凝
C．气滞
D．血瘀
E．津停

【◆参考答案◆】：B, C, D, E

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 瘘

【◆参考答案◆】：即疮疡溃破日久不愈，漏下脓水的瘘管。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 《灵枢•百病始生》篇认为虚邪传舍于肠胃，多寒则（）
A．贲响腹胀
B．腹部疼痛
C．肠鸣飧泄
D．便溏出麋
E．恶心呕吐

【◆参考答案◆】：C

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸寒收引，皆属于肾”的机理。

【◆参考答案◆】：收引，指身体蜷缩、筋脉拘急、关节屈伸不利的病证。“诸寒收引，皆属于肾”句的意思是多种形寒肢冷、肢体蜷缩、筋脉挛急、关节屈伸不利的寒类病证，其病机大多属于肾。这是由于肾为寒水之脏，主温煦蒸腾气化，若其功能虚衰，则失其温化之职，气血凝敛，筋脉失养，故筋脉拘挛、关节屈伸不利。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 据《素问•至真要大论》，病机十九条中属“火”的五条病机和病证是什么？

【◆参考答案◆】："诸热瞀瘛，皆属于火"：由于火为热之极，火盛则身热；心藏神，火热扰心，蒙蔽心窍，则神识昏糊；火灼阴血，筋脉失养，可见肢体抽搐。故神识昏糊、四肢抽搐等的热类病证，其病机大多属于火。"诸禁鼓慄，如丧神守，皆属于火"：由于火热郁闭，不得外达，阳盛隔阴，故出现口禁、战慄等寒盛症状，而病人不能自控。即真热假寒证。故口噤不开、鼓颔战慄而不能自控的病证，其病机大都属于火。"诸逆冲上，皆属于火"：由于火性炎上，扰动气机，可引起脏腑气机向上冲逆，如胃热气逆则呕哕等。故气机急促上逆的病证，如急性呕吐、呃逆、吐血、喘促等，其病机大都属于火。"诸躁狂越，皆属于火"：因为心主神属火，火性属阳主动，火盛扰神，神志错乱，则狂言骂詈，殴人毁物，行为失常；火盛于四肢，则烦躁不宁，甚至逾垣上屋。故多种躁动不安、神志狂乱的病证，其病机大都属于火。"诸病胕肿，疼酸惊骇，皆属于火"：由于火热壅滞于血脉，血热肉腐，令患处红肿溃烂、疼痛或酸楚；火热内迫脏腑，扰神则惊骇不宁。故痈肿、疼痛酸楚、惊骇不宁的病证，其病机大都属于火邪所致。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 结合《素问•生气通天论》原文，试述饮食五味偏嗜过用的危害。

【◆参考答案◆】：《素问•生气通天论》中说：“阴之所生，本在五味；阴之五宫，伤在五味。”阴，阴精。五味，酸苦甘辛咸，此处泛指各种饮食物。五宫，即指五脏。五脏藏蓄阴精，故称为阴之五宫。指出阴精的产生，本源于五味，而藏蓄阴精的五脏，又会因过食五味而受伤害。说明饮食五味对人体具有“养”和“伤”的两重作用。饮食五味化生精微，以滋养五脏，为五脏精气之源，是维持人体生命活动的物质基础。因此饮食五味调和，则五脏精气充盛，脏腑阴阳协调。若饮食失调，五味偏嗜过用，则不但无益，反而会导致脏气偏盛，破坏阴阳平衡，从而伤害人体。原文运用五行乘侮加以分析，即五味各有选择性地“先入”某脏，若久食过用某味，则先伤其相应之脏，继而伤害其相关之脏。如酸味太过，肝气亢盛，木乘土，而致“脾气乃绝”等。因此，调和五味是保持人体阴阳平衡的一个重要方面，过用偏嗜五味则会导致五脏阴阳失调，危害人体健康

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 据《素问•生气通天论》，“烦则喘喝，静则多言”是由于（）
A．寒邪外束
B．暑热薰蒸
C．湿邪困表
D．风邪袭表
E．湿邪蕴蒸

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 据《素问•调经论》谈谈“阳盛则外热”机理是什么？

【◆参考答案◆】：《素问•调经论》中所论的"阳盛则外热"是指感受外寒之后，腠理闭塞，卫气郁遏而致的肌表发热，范围仅限于表。与现今所说包括表热、里热、表里俱热在内的阳热亢盛的各种热证，有范围大小的差别。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸胀腹大，皆属于热”的机理。

【◆参考答案◆】：胀腹大，指腹部膨满胀大。本句意思是多种腹部膨满胀大的病证，其病机大都属于热。这是由于外感热邪传里，壅结肠胃，致气机升降失常，热结腑实，可见腹部胀满膨隆、疼痛拒按、大便难下等。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸痛痒疮，皆属于心”的机理。

【◆参考答案◆】：痒，疡也。痒疮，即疮疡，包括痈、疽、疖、疔、丹毒等，肿痛是其主要症状。"诸痛痒疮，皆属于心"句的意思是多种肿痛疮疡的病证，其病机大多属于心。因为心为阳脏，在五行属火，主身之血脉，若心火亢盛，火热郁炽于血脉，则腐蚀局部肌肤，形成痈肿疮疡。