论中说舍弃菩提心必定会堕入恶趣，那么舍利子尊者因地时舍弃了菩提心，为什么没有堕落，反而获得了阿罗汉果？请引用各大论师的观

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 论中说舍弃菩提心必定会堕入恶趣，那么舍利子尊者因地时舍弃了菩提心，为什么没有堕落，反而获得了阿罗汉果？请引用各大论师的观点具体分析。

【◆参考答案◆】：这是特殊的因果业报现象，不是我们一般人所能思议，只有一切智智的佛陀才可现量知道。这并不是推诿，因为佛陀宣说过：众生的业力不可思议。一般众生造某种因，定会有某种果报，但是有些特殊业力关系，不一定会如此，这是极为微妙、深密的道理，并非一般人所能了知。《入中论》也说："由说诸法依缘生，非诸分别能观察"，"无善恶慧得解脱，亦遮思维诸业果"。佛陀超离一切善恶分别的究竟智慧，方能观察微妙的因果缘起，其他有情去观察，只能是盲人摸象，根本得不出完整、正确的答案。对此，各大论师亦有不同的解释，《普明论》和《释论》中说："某人舍弃了菩提心，后来也能得以解脱，这说明业力不是凡人可思维的，唯一是佛陀才能了知的行境。"《入菩萨行论广释》中说："舍利子虽然舍弃了菩提心，但他没有舍弃出离心，所以没有堕落。"善天论师回答说："虽然舍弃了方便的菩提心，但他后来再三地受持，所以没有破菩萨戒。"布布达论师则认为："舍利子舍弃了世俗菩提心，但没有舍弃胜义菩提心——无我的空性智慧，所以他没有堕落。"对布布达论师的观点，无著菩萨在《善说海》中也是非常赞同。但上师如意宝说："不管怎么说，这些只能是一种代表个人的想法而已，真正的微细因果只有佛智才可了达！"

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 只使用手摇转经轮或电动转经轮能否圆满资粮？

【◆参考答案◆】：手摇经轮只是一种修持方法，就像念经、念咒一样，是不可能圆满成佛资粮的，这种观点是不了解整体佛教理论框架导致的片面观点，如果单只转经轮就可以圆满资粮，那成佛也太容易了。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说贪执将会导致无量痛苦？请从出世间、世间的角度一一分析。

【◆参考答案◆】：从出世间法而言，哪怕你只贪一点食物，来世的果报也非常可怕。在活着的时候，对人也好、财物也好，最好不要有贪执。否则，临死时若把握不了自己的心态，很有可能会堕落。从世间的角度来说，很多人贪这个、贪那个，世间上可贪的对境非常多，得不到时就很羡慕他人，总觉得别人比自己完美，总想要成为别人。但回归原地的时候，其实一切都是自心的幻化，若能把握自己的心，一切贪执都会消于法界。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀开示弟子当精进不放逸，因为人命在（）
A．数日间
B．饭食间
C．呼吸间

【◆参考答案◆】：C

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一切诸佛

【◆参考答案◆】：所有一切的佛。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八不

【◆参考答案◆】：见八不中道条。

(7)【◆题库问题◆】：[填空题] 修学佛法必须具备：（）、（）、（）三慧。

【◆参考答案◆】：闻；思；修

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 八游行

【◆参考答案◆】：即八正道，因八正道是圣人所游行的处所。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫作灌顸？

【◆参考答案◆】：灌顶是学修密法必需的第一道程序。"灌顶"一词的梵、藏文含义是"授权"、"传道"、"培育"等意思。灌顶分下密灌顶和上密灌顶两种。前一种有水灌顶、佛冠灌顶、铃杵灌顶、名号灌顶等五类和十一类灌顶；后一种有瓶灌、密灌、慧灌、语灌、殊胜灌顶等等。灌顶内容分入坛、宣戒、传法加持三个部分。换句话说：灌顶就是传密戒、传授密法的义理和全部修炼程序，对修密弟子的身、言、意进行与本尊三密相应的特殊加持。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说，《菩提道次第广论》是密法论典，禅宗和净土宗的人没必要学，这话对吗？

【◆参考答案◆】：信徒有民族、种族、语言文字的不同，三藏的教义并没有什么印度、西藏、内地的差别。太虚大师在《宗喀巴大师偈赞》中写道："此土禅净，今亦沦荒，扶戒研理，救之不遑，唯师与我，志趣相当，千年万里，不隔毫芒。"只有太虚大师这样精通佛理的人，才能清楚认识宗喀巴大师其人及其著作的价值。很多的偏见，都是由于无知所致。我们追求的是遍知，是一切种智。只知道一个宗派的一个教典是不行的，我们应全面掌握三藏经论各教派的教义，即使不修，起码作为一种知识来了解，也可免去谤法之罪。在佛教里，谤法是最严重的罪孽。