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所属分类：历史学题库
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【◆参考答案◆】：汉篆
(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 为什么说南朝以文人书法为主流，北朝以刻石书法为主流？请分析这两者在审美取向上的不同，并从史学立场客观认识北朝刻石。
【◆参考答案◆】：南朝书法由于对二王传统的继承、弘扬而成为书法史上的一个重要的时期，到宋到梁初，书坛被王献之书风所笼罩，趋于古质的王羲之书风受到冷落。从梁武帝开始，由于他力推王羲之，小王风气开始消减，钟繇、大王风气又相继崛起。南朝书法以文人书法为主流。北朝刻石表现出粗犷质朴、天姿纵横的风貌，用笔上显方峻、峭厉之感，不修边幅而自有情趣，是中国书法史上又一审美典型，与南方的蕴籍含蓄、潇洒流丽的文人书风形成鲜明的对照。北朝的书风是其社会环境、地理条件、时代文化等诸因素所共同形成的，并非书家个体主观上的审美追求。因而与钟繇变楷体、王羲之变革钟法而形成新的书风有着本质的不同。北朝的刻石书法并非都是精品。金石家对碑刻金石味的追求是从清朝开始的，并非是从北朝就有"碑学"之说。我们今天所见到的北朝碑刻的雄浑、残破、斑驳、是自然条件形成的结果，是非自觉的产物，因而不能把北朝石刻的艺术价值与清代"碑学"自觉开掘书法美混为一谈。可以这样说，北朝碑刻既存在于客观的历史情境中，同时又存在于不同时代对它的理解中。
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 大篆形成的意义
【◆参考答案◆】：籀文，也叫籀书或大篆，是小篆前期文字，是小篆的基础。大篆，一般认为是春秋战国时流行于西土秦地的汉字，相传这种字体为周宣王时太史籀所著，故而又称为"籀文"。大篆的形体结构比六国古文一般要规整和繁复，它上承西周春秋金文，下启小篆，发展脉络是清晰可辨的。大篆文字的代表字体是唐时出土的"石鼓文"。甲骨文字，就是殷、周之间的古文．它的字体，有些是象形一类，在古文以前就有的。有些繁缛一类的，又与籀文相同；另外与小篆相近、和金文相同的也不少．甲骨文字体的变化非常大，常常一个字有很多不同的写法。如龙、凤、龟、鱼等字；有五体以至八、九体。又如羊字，竞多到四十五体。由甲骨文演变为大篆，在书休上可必说是第一次改革。经过这一改革之后，字体统一了，通用起来也方便了．虽然大篆十五篇现已失传，但是我们把流传下来的一些籀文与甲骨文加以印证，还是可以看出从甲骨文演变的形迹的。由此也可以知道，文字的演变，总离不开因、革、损、益的规律。
(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 章草约在汉隶（八分）成熟的（）期形成，并渐趋成熟，至（）蔚然成风。其用笔，是沿着隶书笔法发展的，在解散结构严整的隶体的同时，主要的特征却仍旧在每字结束时采用了（）法，并且字与字之间多不连属。
【◆参考答案◆】：西汉中晚期，东汉，波挑
(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 隋代著名书家有（）、（）、（）、房彦谦、史陵、薛道衡、赵文渊等，均为身跨两朝书家，最著名者，当属（）。
【◆参考答案◆】：智永、智果、丁道护
(6)【◆题库问题◆】：[填空题] （）、（）和（）等原始文化时期的陶器上所存留的刻画象形符号，对认识、了解早期文字提供了重要的实物资料。（）
【◆参考答案◆】：仰韶文化、马家窑文化、龙山文化
(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 清代碑学建立的标志是什么？它是怎样从阮元建立到包世臣的发展完善再到康有为的总结走向高潮的？
【◆参考答案◆】：清代中期扬州人阮元《南北书派论》《北碑南帖论》两篇文章，是清代碑学正式形成的标志。阮论二论的产生为师法汉碑派提供了理论依据，而且第一次给北碑重要地位，从而揭开了清代碑学的序幕。从此包世臣《艺舟双楫》阐述了与阮元观点一致的碑学思想，进一步扬碑抑帖，并推重他的老师邓石如，使碑学理论得以完善。从实践上看，包世臣第一个有意识地以北碑之法为其书法主要格调。清代的碑学到康有为时达到高潮。他的碑学思想集中反映在他的论著《广艺舟双楫》中，对碑学的发生、发展、流派、审美风格等提出了一套更为完整的也更为偏激的理论，他第一次使用"碑学"和"帖学"的概念，认为书法和自然界一样，有着不断进化的过程及其内在的规律，并从美学角度审视北碑，提出十美，给北碑以美学上的支持。
(8)【◆题库问题◆】：[多选] 隶书的历史演变，一般按时间性可分为（）
A．秦隶
B．汉隶
C．唐隶
D．宋隶
A．秦隶
B．汉隶
C．唐隶
D．宋隶
【◆参考答案◆】：A, B
(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 汉隶，现今古文字学界比较统一的认识又称其为“（）”，亦称其为“（）”。成熟的隶书——八分，最为重要的笔法即是（）。
【◆参考答案◆】：八分、分书，波挑
(10)【◆题库问题◆】：[判断题] 雄放野逸的草书风格追求的是信手行去一片天机的艺术境界.
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确
