《宝箧经》中讲了哪四种是我们应产生信心的对境？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 《宝箧经》中讲了哪四种是我们应产生信心的对境？

【◆参考答案◆】：佛陀、菩萨、佛菩萨的行为、菩提果。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 很多人对佛教的这些供养不理解，这是由于什么原因导致的？作为佛教徒，我们应该怎样对治自己的这些分别念？

【◆参考答案◆】：这些都是不懂佛教道理而导致的。我们在学习的过程中，树立正见非常重要，如果没有佛教的正见，慈悲观、智慧、缘起观等上上功德根本没办法生起，就像没有大地的话，万物不可能有生长的机会。因此，不管是出家人还是在家人，树立正见非常重要，对佛教的基本观念、基本看法一定要摆正。

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 七识

【◆参考答案◆】：见末那识条。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说：“禅是中国人发明创造的。”这种说法对吗？

【◆参考答案◆】：这种说法毫无根据。"禅"是梵文"禅那"之略称，意为"止息妄念，心住一境"。禅学与戒学、慧学统称佛门三学，经、论、律三藏分别解说三学。"禅宗"又称佛心宗，明见真如佛心为其宗旨。坐禅开发真知、明见真如佛心是大乘显密教乘证道的共同特点，并不能说修止观是"教外别传"，禅门独具的特点。其法自印度传来，从大迦叶到二十八祖菩提达摩都是印度高僧，其修定开悟之法，都来自佛经，有据可查。禅家启发开悟，多用比喻的方法，在佛经中到处可见，也并非禅家独创。因此，禅是中国人发明创造之说法是不能成立的。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 由身口意造作的业可分为三种：（）、（）、（）。

【◆参考答案◆】：善业；恶业；无记业

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二世间

【◆参考答案◆】：有情世间和器世间。有情世间即众生由惑造业所感的生死存亡的色身，也就是有情的正报；器世间即众生所依靠的宇宙国土，也就是有情的依报。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 能否用通俗易懂的文字解释一下“五蕴”？

【◆参考答案◆】："五蕴"指色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。"五蕴"是物质和精神世界的总的概括。"蕴"指同类事物和元素的集合体。"色"指有形状、有颜色、占据一定空间的物质实体，是物质世界的总称，在人则指肉体；"受蕴"指人的感觉功能；"想蕴"指产生表象，认识事物的功能，分为直觉型和思维型两种；"行蕴"指除受想以外的一切感情和心理意识活动，俱舍论中分为49种；"识蕴"指五官之识和心识。受、想、行是从功能作用上分的，识是从性质上分的。"色"指物质存在，"识"指精神存在。"六识"是佛家统一的说法。"八识"、"九识"是唯识派的说法，中观派不承认"八识"、"九识"之说。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十念往生

【◆参考答案◆】：观无量寿经中所说的下品下生者的往生法，就是造诸恶业的凡夫，在临命终时，若遇到善缘的相助，急念十声的阿弥陀佛，就能够往生到西方极乐世界去。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 佛教教义异于其它宗教的特质是（）
A．和平
B．持戒
C．缘起。

【◆参考答案◆】：C

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] “众生诸苦乐，佛说由业生”，对于这句话，你是如何理解的？

【◆参考答案◆】：众生的各种痛苦和快乐，佛说都是由往昔的业力所生。自己造了善业，必定感受快乐；自己造了恶业，就无法远离痛苦。通常人们在感受苦乐时，总会往他人外境上找原因，实际上并不是这样，这些苦乐源于自己往昔所造的业，由于这些业的果报成熟，自己才会不断地感受苦乐。