《素问•调经论》认为阴盛则内寒的机理为（）

(1)【◆题库问题◆】：[多选] 《素问•调经论》认为阴盛则内寒的机理为（）
A．厥气上逆
B．寒气积于胸中而不泻
C．血凝泣
D．气不运行
E．脉不通

【◆参考答案◆】：A, B, C, E

(2)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解《灵枢•百病始生》篇中的“两虚相得，乃客其形”？

【◆参考答案◆】：两虚，指虚邪之风与正气虚弱的机体。相得，即相逢、相遇。谓虚邪贼风遇到正气虚弱之人，则会留滞于人体而发病。本句阐明了外感病发病的机理，指出人体正气强弱是发病与否的关键。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解《素问•调经论》中“守经隧“的含义？

【◆参考答案◆】：《素问•调经论》中说："五藏之道，皆出于经隧，以行血气，血气不和，百病乃变化而生，是故守经隧焉。"指出五脏之间及其与体表器官组织的相互联系，皆以经脉为通道。因此要遵循经脉理论，调治各种疾病。阐明了中医学通过经脉调治内在五脏疾病的理论依据及道理，具有广泛的临床指导意义。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 《素问•至真要大论》中“皆属于肾”的原文是（）
A．诸逆冲上
B．诸寒收引
C．诸躁狂越
D．诸厥固泄
E．诸痛痒疮

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合《素问•至真要大论》谈谈病机十九条的精神实质是什么？

【◆参考答案◆】：（1）利用相同的病机分析不同的症状，如属火的病机条文，虽症状表现不同，但机理相同。如"诸躁狂越，皆属于火"、"诸逆冲上，皆属于火"等。（2）取相似的症状推求不同的病机。如"诸风掉眩，皆属于肝"、"诸暴强直，皆属于风"、"诸转反戾，水液混浊，皆属于热"等条文中，均有筋脉拘急、抽搐的症状表现，但病机却不同。（3）以六淫五脏部位为纲，把错综复杂的病证进行分析归类，体现了审因论治，治病求本的辨证思想。如归纳为五脏病机、六淫病机、上下病机等。

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 据《素问•调经论》所述，阳盛则（）
A．外热
B．内热
C．外寒
D．内寒
E．虚寒

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 运用《素问•生气通天论》原文回答人体感受四时邪气所致病证有哪些？

【◆参考答案◆】：《素问•生气通天论》中论述了人体阴阳失调，感受四时邪气所致的病证，即“因于露风，乃生寒热。是以春伤于风，邪气留连，乃为洞泄；夏伤于暑，秋为痎疟；秋伤于湿，上逆而咳，发为痿厥；冬伤于寒，春必温病。四时之气，更伤五藏。”

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 结合《素问•生气通天论》原文，试述阳气在人体的重要性及其临床意义。

【◆参考答案◆】：本篇以比类取象的方法，从生理、病理两方面论述了阳气在人体的重要性。原文指出"阳气者，若天与日，失其所则折寿而不彰。是故阳因而上，卫外者也。"以太阳与天体的关系为天然模型，推论出人体阳气的生理功能及运行规律。阳气的生理功能，可概括两个方面：一是气化温养功能。阳气能温养全身，推动脏腑经络的功能活动，并把来自外界的物质化生为人体的精微物质，推动精微物质运行输布以充养全身，维持人的生命活动。人的神得阳气温养，才能保持正常的意识思维活动。筋得阳气温养，才能屈伸自如，使肢体运动灵活。二是即卫外御邪功能。阳气具有固护肌表，司腠理开合，抗御外邪侵袭的重要作用。故阳气充盛，则腠理固密，虽有致病邪气侵袭，亦不易发病。反之，若阳气虚弱，卫外御邪功能低下，则易致六淫病邪等侵袭而发病。正因为阳气在人体中如此重要，因此，保护阳气的充沛及正常运行，贯穿于中医养生保健、防病、治病过程的始终，被历代医家所重视。明代医家张介宾在《类经附翼》中据此而撰"大宝论"，提出"阳非有余"的观点，主张以补阳为要务。《内经》的阳气理论，对后世温补学派的创立和发展具有深远的影响。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 痤疿

【◆参考答案◆】：痤，即小疖。疿，即汗疹，俗名痱子。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简释《素问•至真要大论》中“诸厥固泄，皆属于下”的机理。

【◆参考答案◆】：厥，指手足逆冷或手足心发热的厥证。固，指二便固闭不通，即大便秘结与小便癃闭。泄，指二便泻利不禁。下，指位于下部的肝、肾、大肠、小肠、膀胱等脏腑。"诸厥固泄，皆属于下"句的意思是多种手足逆冷或手足心发热的厥证、二便固闭不通或泻利不禁的病证，其病机大都属于下部的病变。《素问•厥论》云："阳气衰于下则为寒厥，阴气衰于下则为热厥"，《灵枢•本神》又说："肾气虚则厥"，说明厥证与肾相关。肾、膀胱、大肠皆位于下焦，肾主前后二阴，司二便，所以肾的盛衰之变，或影响膀胱气化，或影响大肠传导，因此可见二便不通或二便泻利不禁的病证。