19世纪法国自然主义文艺思潮的哲学基础是（）.

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 19世纪法国自然主义文艺思潮的哲学基础是（）.
A．经验主义
B．唯理主义
C．实证主义
D．实用主义

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 文学批评家对艺术理解的先决条件是（）
A．良好的艺术素养
B．对文学的挚爱之情
C．深厚的理论基础
D．高尚的道德修养

【◆参考答案◆】：B

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材指出：孔子关于“文”和“质”的论述，后来被运用到文学创作中，成为要求文学作品（）与（）完美统一的基本理论，并在中国文学理论批评史的发展中始终起着主导的作用。

【◆参考答案◆】：内容；形式

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 西方文学批评的源头是（）和（）。

【◆参考答案◆】：古希腊；罗马

(5)【◆题库问题◆】：[多选] 孟子不满意于“赋诗言志”的方式，提出两种解读诗歌的方法是（）
A．乐而不淫
B．哀而不伤
C．知人论世
D．言不尽意
E．以意逆志

【◆参考答案◆】：C, E

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 《典论·论文》在论文体的不同特点时说：“盖奏议宜雅，（）宜理，铭谅尚（），诗赋欲（）。此四科不同，故能之者偏也

【◆参考答案◆】：书论；实；丽

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述吕本中诗论的基本内容。

【◆参考答案◆】：（1）吕本中所作《江西诗社宗派图》对江西诗派的形成和发展起了重要作用，其论诗的主要目的是想纠正江西派末流机械学习黄庭坚的理论而出现的种种创作弊端。（2）针对江西派诗人固守定法的创作方式，吕本中提出"活法"说。所谓活法就是既符合创作法规的要求，又能出于规矩之外；既能使创作千变万化，又不违背规矩。简言之，活法即活用其法。"活法"对于江西诗派的创作无疑具有解放意义，但以法论诗，活法的意义也不免受到削弱。（3）吕本中认为，诗人对活法的把握必须通过"悟入"才能实现。"悟入"既须持久细心地领会，又须勤奋刻苦的学习锻炼。悟入还涉及灵感问题，吕本中认为灵感的产生一方面同外在条件的刺激相关，另一方面同艺术家的艺术思考有关。灵感要靠主体对客体现实的勤奋观察和敏锐把握，靠主体的刻苦思考。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] “《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。若《离骚》者，可谓兼之矣。”这几句话，据教材注释是出自（）。
A．司马迁《史记·屈原列传》
B．《毛诗大序》
C．刘安《离骚传》
D．司马迁《报任安书》

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 开创诗话这种中国文学批评的重要样式的是（）
A．欧阳修的《六一诗话》
B．钟嵘的《诗品》
C．王夫之的《姜斋诗话》
D．皎然的《诗式》

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 试论钟嵘的“滋味”说。

【◆参考答案◆】：
"滋味"说是钟嵘诗歌审美理论。"滋味"即审美感染力。钟嵘是在比较五言诗和四言诗时，说五言诗比四言诗有"滋味"，因为五言诗在"指事造形，穷情写物，最为详切"，"指事""穷情"就表情达意而言；"造形""写物"就塑造形象而言。诗歌的形象性是有无"滋味"的一个重要条件。钟嵘说玄言诗"理过其词，淡乎寡味"，就是说玄言诗缺乏形象性。
其次，钟嵘在谈"赋、比、兴"时说："宏斯三义，酌而用之，干之以风力，润之以丹彩，使味之者无极，闻之者动心，是诗之至也。"认为正确使用"赋、比、兴"的表现手法是使诗歌有"滋味"的条件之一，如果单用比兴，意思太深不行，如果单用赋体，"患在意浮"，也不行，所以要"酌而用之"。
另外，"干之以风力，润之以丹彩"，要求"风力"和"丹彩"的有机统一，也是获得"滋味"的必要条件。即刚健昂扬的情感感染力和华茂的语言文采的有机统一。除此之外，"滋味"说和"直寻"说是密切相关的。只有"直寻"的，才是有"滋味"的，反之，有"滋味"的，必须是"直寻"的。