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所属分类：历史学题库
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【◆参考答案◆】：D
(2)【◆题库问题◆】：[判断题] 秦始皇对于中国历史的影响只有负面的，比如禁锢思想，愚化百姓。
A．正确
B．错误
A．正确
B．错误
【◆参考答案◆】：正确
(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述玄学产生的历史条件及代表人物的主要观点。
【◆参考答案◆】：
魏晋时期，由于汉代以来农民起义的打击，统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用，玄学便应运而生。玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的唯心主义哲学思想体系。玄即深奥、玄妙之意。当时士大夫将道家的《老子》、《庄子》和儒家的《周易》称为"三玄"，并以此为根据探讨一些抽象、玄虚的问题，因此他们所谈的内容称为玄学。玄学是以老庄的"贵无"主义为理论基础，结合儒家的纲常名教，为士族门阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学。因此，玄学是士族门阀应付时变的理论和扼杀农民起义的工具。
由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别，玄学也形成不同的流派。
曹魏时期的何晏与王弼是玄学的倡始人。何晏的《论语集解》、《道德论》，王弼的《易注》、《老子注》，都是玄学的重要著作。他们提出"天地万物皆以无为本"的客观唯心主义本体论。又说"无"即为"道"，是地道的客观唯心主义。他们在政治思想方面，提出了名教（封建等级制度、礼乐教化）出于自然（玄学的道和无）的主张，以证明名教是宇宙的本体"无"或道的产物，而且是有其必然性的。这样，就将儒家的名教同道家的"自然"巧妙地结合起来，从而论证了名教的必要性和合理性，可见玄学是以曹魏的时政需要为依据的。
后来，掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权，标榜名教，主张以儒学治天下。一些拥曹派士大夫不满时政，又无力公开反抗，乃以玄学为工具，对司马氏标榜的名教进行侧面攻击。代表人物有嵇康、阮籍。他们与王弼、何晏不同，认为名教与自然是对立的，主张"越名教而任自然"。阮籍等人攻击名教，排斥礼法，是公开同司马氏宣战。司马氏实权在握，终将阮籍软化，并杀死嵇康。阮、嵇冲击儒家的教条，揭露司马氏提倡名教的虚伪性，具有一定的积极作用。但是，他们思想颓废，以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满，并非真正反对礼教，仍然属于玄学家。
西晋时期玄学的代表人物为向秀和郭象。他们与阮、嵇不同，是通过为《庄子》作注的方式阐发自己的思想。他们修改了何晏、王弼的"贵无"主张，认为"有"是自然存在的，并不生于"无"，因而提出"名教即自然"的理论。向、郭把这个理论运用于政治上，认为一切现存的事物，诸如社会关系和政治制度都是合理的、自然的；就是要让人民听其自然，遵守名教，安分守己。他们还认为"圣人""虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中"，这种说法就是使统治者既有清高之名，又得剥削之实，完全是替士族门阀既享有高官厚禄，不理政事，又要假装清高的行为进行辩护。向、郭是司马氏西晋政权的拥护者，他们宣扬的理论，是完全代表士族地主利益的哲学。
在魏晋玄学之风盛行时，各种反玄学的思想也不断出现。两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君论》，就是比较突出的代表。鲍敬言认为天在上，地在下，是自然存在的现象，无所谓尊卑。这与君臣上下、等级制度毫无关系。这在士族门阀的腐朽统治时代，是具有进步意义的。
魏晋时期，由于汉代以来农民起义的打击，统治阶级所尊奉的天人感应的儒学思想和阴阳谶纬的神学思想已经丧失了欺骗人民的作用，玄学便应运而生。玄学是揉合儒道两家学说而形成的新的唯心主义哲学思想体系。玄即深奥、玄妙之意。当时士大夫将道家的《老子》、《庄子》和儒家的《周易》称为"三玄"，并以此为根据探讨一些抽象、玄虚的问题，因此他们所谈的内容称为玄学。玄学是以老庄的"贵无"主义为理论基础，结合儒家的纲常名教，为士族门阀的根本利益进行辩护的唯心主义哲学。因此，玄学是士族门阀应付时变的理论和扼杀农民起义的工具。
由于士族门阀内部存在着不同的集团和派别，玄学也形成不同的流派。
曹魏时期的何晏与王弼是玄学的倡始人。何晏的《论语集解》、《道德论》，王弼的《易注》、《老子注》，都是玄学的重要著作。他们提出"天地万物皆以无为本"的客观唯心主义本体论。又说"无"即为"道"，是地道的客观唯心主义。他们在政治思想方面，提出了名教（封建等级制度、礼乐教化）出于自然（玄学的道和无）的主张，以证明名教是宇宙的本体"无"或道的产物，而且是有其必然性的。这样，就将儒家的名教同道家的"自然"巧妙地结合起来，从而论证了名教的必要性和合理性，可见玄学是以曹魏的时政需要为依据的。
后来，掌权的司马氏为了篡夺曹魏政权，标榜名教，主张以儒学治天下。一些拥曹派士大夫不满时政，又无力公开反抗，乃以玄学为工具，对司马氏标榜的名教进行侧面攻击。代表人物有嵇康、阮籍。他们与王弼、何晏不同，认为名教与自然是对立的，主张"越名教而任自然"。阮籍等人攻击名教，排斥礼法，是公开同司马氏宣战。司马氏实权在握，终将阮籍软化，并杀死嵇康。阮、嵇冲击儒家的教条，揭露司马氏提倡名教的虚伪性，具有一定的积极作用。但是，他们思想颓废，以攻击礼教宣泄个人对司马氏的不满，并非真正反对礼教，仍然属于玄学家。
西晋时期玄学的代表人物为向秀和郭象。他们与阮、嵇不同，是通过为《庄子》作注的方式阐发自己的思想。他们修改了何晏、王弼的"贵无"主张，认为"有"是自然存在的，并不生于"无"，因而提出"名教即自然"的理论。向、郭把这个理论运用于政治上，认为一切现存的事物，诸如社会关系和政治制度都是合理的、自然的；就是要让人民听其自然，遵守名教，安分守己。他们还认为"圣人""虽在庙堂之上，然其心无异于山林之中"，这种说法就是使统治者既有清高之名，又得剥削之实，完全是替士族门阀既享有高官厚禄，不理政事，又要假装清高的行为进行辩护。向、郭是司马氏西晋政权的拥护者，他们宣扬的理论，是完全代表士族地主利益的哲学。
在魏晋玄学之风盛行时，各种反玄学的思想也不断出现。两晋之际唯物主义思想家鲍敬言的《无君论》，就是比较突出的代表。鲍敬言认为天在上，地在下，是自然存在的现象，无所谓尊卑。这与君臣上下、等级制度毫无关系。这在士族门阀的腐朽统治时代，是具有进步意义的。
(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 周公平定武庚叛乱后,营建东都（）。
【◆参考答案◆】：雒邑
(5)【◆题库问题◆】：[单选] 「陈桥兵变」是哪一个皇帝的故事？（）
A．明太祖
B．清太祖
C．宋太祖
D．元世祖
A．明太祖
B．清太祖
C．宋太祖
D．元世祖
【◆参考答案◆】：C
(6)【◆题库问题◆】：[单选] 从哪个朝代开始皇帝开始重视对皇权的制约与监察（）
A．宋
B．元
C．明
D．清
A．宋
B．元
C．明
D．清
【◆参考答案◆】：A
(7)【◆题库问题◆】：[单选] 隋朝的科举制度主要考察（）。
A．明经
B．四书
C．社测
D．五经
A．明经
B．四书
C．社测
D．五经
【◆参考答案◆】：C
(8)【◆题库问题◆】：[单选] 元太祖是谁（）
A．李自成
B．成吉思汗
C．努尔哈赤
D．忽必烈
A．李自成
B．成吉思汗
C．努尔哈赤
D．忽必烈
【◆参考答案◆】：B
(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 我国现存最早的一部完整的封建法典是（）.
【◆参考答案◆】：《唐律疏议》
(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 略述北魏末年各族人民大起义及其历史作用。
【◆参考答案◆】：
魏孝文帝于499年死后，他的后继者的生活日益腐朽，政治日益黑暗，阶级矛盾尖锐化，终于引发了各族人民大起义，主要有六镇起义、河北起义以及山东起义和关陇起义。
六镇起义。六镇是沿长城一线之北的六个军镇。这里的生活条件本来就很艰苦，镇兵和镇民又受镇将和各族豪酋的残酷剥削和奴役。柔然南侵，人民缺少食粮，请求镇将开仓发粮，镇将拒绝开仓，兵民举行起义，其他各镇的兵民纷起响应。北魏朝廷屡派军队前往镇压，都遭到失败。北魏统治者勾结柔然主联合镇压起义军，起义军大败。
河北起义。六镇起义失败以后，兵民都成为北魏官府的俘虏，被安置到河北地区。当时河北连年遭受水旱之灾，人民四处逃散。镇兵杜洛周率领被俘兵民起义，戍兵两万多人和汉族人民群起响应。怀朔镇兵亦在定州起义，六镇余众和汉族农民纷起响应，葛荣自称天子，国号齐。这时，杜洛周和葛荣两支起义军所向披靡，已控制了今河北省的大部分地区。可是葛荣怀有个人野心，吞并了杜洛周的部众。后被为魏国大将军击败被俘，在洛阳就义，余众败散。
山东起义。在河北起义期间，河北地区约有二十多万汉族流民逃到了山东一带，他们生活无着，饱受当地官僚、地主的欺凌。邢杲领导河北流民在北海起义，山东的贫苦农民纷纷响应，邢杲自称汉王。后被北魏将领击败，邢杲投降被杀，起义失败。
关陇起义。六镇起义不久，关陇地区也发生了各族人民大起义。这里的起义军主要有两支，一由宁夏地区敕勒族酋长率领，一由羌人率领。先后被北魏将领击败或被叛徒所杀，起义失败。
历史作用：北魏末年各族人民的起义，前后延续9年之久。义军活动遍及北魏统治的北方大部分地区，参加起义的有匈奴、鲜卑、敕勒、丁零等百万余人。这次起义是各族被压迫阶级反对北魏胡汉贵族地主阶级的联合斗争，有着重要的历史意义。起义沉重打击了北魏的腐朽统治，促使北魏统治集团内部矛盾加剧，并且在争夺最高权力的残酷斗争中迅速瓦解。起义也削弱了胡汉门阀世族的腐朽势力，给北方门阀制度有利冲击，促使统治阶级内部阶层结构发生变化，政权逐渐落入新兴起的大族集团手中。这些集团中一些人吸取北魏衰亡的教训，对统治政策有所革新。由于各族人民在起义中的共同战斗，减少了民族隔阂，加速了少数民族的封建化和北方民族的大融合。
魏孝文帝于499年死后，他的后继者的生活日益腐朽，政治日益黑暗，阶级矛盾尖锐化，终于引发了各族人民大起义，主要有六镇起义、河北起义以及山东起义和关陇起义。
六镇起义。六镇是沿长城一线之北的六个军镇。这里的生活条件本来就很艰苦，镇兵和镇民又受镇将和各族豪酋的残酷剥削和奴役。柔然南侵，人民缺少食粮，请求镇将开仓发粮，镇将拒绝开仓，兵民举行起义，其他各镇的兵民纷起响应。北魏朝廷屡派军队前往镇压，都遭到失败。北魏统治者勾结柔然主联合镇压起义军，起义军大败。
河北起义。六镇起义失败以后，兵民都成为北魏官府的俘虏，被安置到河北地区。当时河北连年遭受水旱之灾，人民四处逃散。镇兵杜洛周率领被俘兵民起义，戍兵两万多人和汉族人民群起响应。怀朔镇兵亦在定州起义，六镇余众和汉族农民纷起响应，葛荣自称天子，国号齐。这时，杜洛周和葛荣两支起义军所向披靡，已控制了今河北省的大部分地区。可是葛荣怀有个人野心，吞并了杜洛周的部众。后被为魏国大将军击败被俘，在洛阳就义，余众败散。
山东起义。在河北起义期间，河北地区约有二十多万汉族流民逃到了山东一带，他们生活无着，饱受当地官僚、地主的欺凌。邢杲领导河北流民在北海起义，山东的贫苦农民纷纷响应，邢杲自称汉王。后被北魏将领击败，邢杲投降被杀，起义失败。
关陇起义。六镇起义不久，关陇地区也发生了各族人民大起义。这里的起义军主要有两支，一由宁夏地区敕勒族酋长率领，一由羌人率领。先后被北魏将领击败或被叛徒所杀，起义失败。
历史作用：北魏末年各族人民的起义，前后延续9年之久。义军活动遍及北魏统治的北方大部分地区，参加起义的有匈奴、鲜卑、敕勒、丁零等百万余人。这次起义是各族被压迫阶级反对北魏胡汉贵族地主阶级的联合斗争，有着重要的历史意义。起义沉重打击了北魏的腐朽统治，促使北魏统治集团内部矛盾加剧，并且在争夺最高权力的残酷斗争中迅速瓦解。起义也削弱了胡汉门阀世族的腐朽势力，给北方门阀制度有利冲击，促使统治阶级内部阶层结构发生变化，政权逐渐落入新兴起的大族集团手中。这些集团中一些人吸取北魏衰亡的教训，对统治政策有所革新。由于各族人民在起义中的共同战斗，减少了民族隔阂，加速了少数民族的封建化和北方民族的大融合。
