（韩愈的）“不平则鸣”说

(1)【◆题库问题◆】：[名词解释] （韩愈的）“不平则鸣”说

【◆参考答案◆】：韩愈在《送孟东野序》中还提出了"不平则鸣"论。他说："大凡物不得其平则鸣。„„人之于言也亦然，有不得已者而后言，其歌也有思，其哭也有怀。"所谓"不平则鸣"从文学理论批评上看，就是认为作家、诗人在不得志时，就会用创作的方法抒写自己的思想感，情表达自己的内心情志。这与司马迁的"发愤著书"说是一脉相承的。但他更指出，只有那些胸有块垒的不得志的文人爱"鸣"，也善"鸣"，他说："和平之音淡薄，而愁思之声要妙；欢愉之辞难工，而穷苦之言易好。"这可以说其对司马迁"发愤著书"说的发展了。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 现代诗人戴望舒所属的文学流派是：（）。
A．九叶派
B．朦胧诗派
C．现代派
D．新月派

【◆参考答案◆】：C

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述苏轼的传神论。

【◆参考答案◆】：（1）苏轼把古代的形神理论引入文学领域，并作了较为全面的论述，在理论和实践两个方面作出了杰出的贡献。（2）苏轼所谓"神"指事物的内在本质和规律性。"神似"即要求艺术表现事物自然的、真实的、充满个性特点的风格面貌。（3）苏轼的传神论特别强调自然天成和任情率真。（4）苏轼在强调神及神似的同时，并不反对形似，而是把神似看作是形似基础上的更高层次。（5）苏轼的传神论不仅论画，而且论文，因而具有更加广阔的现实意义。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 你认为作为一个文学评论工作者最重要的条件是什么，并说出其理由。

【◆参考答案◆】：批评主体应有怎样的理论素养？批评主体的理论素养是从事文学批评活动的又一必备条件。这里的理论素养包括批评者的广博的知识积累，和在批评活动中所持的一定的文学观念、文学批评观念以及相应的批评方法。（1）批评家的知识体系包括他的各种文化常识和哲学素养。首先，文学史知识以及与文学相关的其他学科的知识是批评家分析评价文学现象的重要参照系。其次，批评家的知识体系还应包括对历史上其他民族其他国家文学艺术的了解。批评家应该有超越本土文化的世界性眼光。（2）批评家的理论框架一个人要从事文学评论工作，必须在一定理论框架的规约下，运用一套理论范畴进行操作。批评主体的理论框架在评论活动中具有定向和选择作用和发现的作用。

(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 七十一回本《水浒传》的批改者是（）。

【◆参考答案◆】：金圣叹

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 不平则鸣

【◆参考答案◆】：（1）韩愈在《送孟东野序》中提出这一理论。（2）韩愈列举了从上古到唐代的一大批作家，指出每个时代的优秀作家，其文学作品都是那种郁于中而泄于外的不平之气的表现，也只有那些反映现实、抒发自身愤懑情感的作品才能感动人心。（3）韩愈特别重视文学反映现实的功能，其不平则鸣理论就深刻地揭示了文学与现实的关系，论述了时代、社会环境以及作家的生平遭际对文学创作的巨大影响。（4）韩愈的这一理论继承了司马迁"发愤著书"的思想，并影响到后来欧阳修"穷而后工"理论的形成。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] （庄子的）“虚静”和“物化”说

【◆参考答案◆】："虚静"，最早是老子在《道德经》里提出"致虚极，守静笃"的说法，庄子继承发展了老子"虚静"的学说，认为它是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。《庄子·大宗师》说："堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。"庄子的"坐忘"就是"虚静"，是要使人忘掉一切存在，也忘掉自己的存在，抛弃一切知识，达到与道合一的境界。庄子认为虚静必须在"绝学弃智"的基础上方可达到，然而也只有达到虚静，才能对客观世界有最全面最深刻的认识，才能自由地进行审美观照，艺术创造力才最为旺盛，才能创作出和造化天工完全一致的作品。庄子的"虚静"说对后世影响极大，后世的文学家和文学理论家都或多或少地受到庄子的"虚静"说的影响。庄子的"物化"说是与他的"虚静"说联系的。庄子认为"虚静"是认识"道"的途径和方法，是进入道的境界时所必须具备的一种精神状态。从创作主体来说，必须具备"虚静"的精神状态，这是能否创作合乎天然的艺术之关键。而从创作主体和客体的关系来说。必须要达到"物化"的状态。什么是"物化"呢？在庄子看来，进入虚静状态之后，人抛弃了一切干扰和心理负担，就会忘掉一切，甚至忘了自己，不再受自己感觉器官的束缚和局限，而达到认识上的"大明"。作为创作者来说，主体的人也似乎不存在了，主体的"自然"（天）和客体的"自然"（天）合而为一，这就是进入了"物化"的境界，这就叫做"以天合天"。处在这样状态下的创作自然是和造化天工完全一致的了。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 批评家正面提出和展开自己对作品的看法通常有两条途径是（）
A．描述和论证
B．分析与综合
C．论述与抒情
D．归纳与演绎

【◆参考答案◆】：A

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 中国最早的文学批评源于（）.
A．对《诗经》的批评
B．对楚辞的批评
C．对汉赋的批评
D．对《周易》的批评

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么鲁迅先生说中国文学的“自觉时代”从曹丕开始？

【◆参考答案◆】：
鲁迅先生说"曹丕的一个时代可说是文学的自觉时代"，认为曹丕的时代是"为艺术而艺术"的时代，也就是说曹丕的时代已比较清醒地认识到文学的本质特征。如《典论·论文》中提出的"文气"说，就认为作家的先天禀赋，包括才气对文学创作十分重要。这和先秦两汉所说的"有德者必有言"就有很大区别，曹丕似乎已朦胧地认识到文学创作中想象、直觉、情感等先天因素的作用，这可能正是后来严羽"别材""别趣"说的滥觞。再如他提出的"诗赋欲丽"说，鲁迅先生说"但华丽好看，却是曹丕提倡的功劳"，这和传统的政治教化说就有很大区别。这是由强调文学艺术"善"的价值向"美"的价值的一次质的飞跃。