请概括作者想要表达的中心思想。

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 请概括作者想要表达的中心思想。人生感悟 人类为什么称自己为人，而不称自己为动物，是因为我们一直以来都把自己定义为区别于低等生物的高等智慧生物。我们能够大半生直立行走，能够说成千上万种语言，能够操纵各种各样精密的机器设备，改造自然成为我们眼里再简单不过的事情，我们俨然成了这个世界上无与争锋的主宰。我们不单有需求，有欲望，更重要的是我们有理想，有追求。能够发挥自己的聪明才智，实现远大的理想抱负，追求真正有意义的人生。然而，在人类颇为自得地认为自己伟大时，却不知道自己可能比那些在他们眼里微不足道的生物还要可悲可叹。 虽然蚂蚁总沿着一条路线爬来爬去，看来实为笨拙，但至少它们还有着把食物搬回洞穴的明确目标,可是我们中的大多数人却整天毫无方向地漂泊游荡，空洞的双眼望着脚下，不知未来的路在何方，每天的生活追求都停留在吃喝玩乐、声色犬马上，忘乎所以，等到醒来时，却发现别人已经站在胜利的终点，并开始向下一个目标奔跑……也许，人生本就是一个成长的过程，因为成长，所以成熟，因为成熟，所以醒悟。 思考人生，特别是有意识有计划地去思考怎样才能度过有意义的一生，对我们来说，很有可能成为人生的一个转折点。每当产房响起婴儿美妙的啼哭声，一个新生命便开始根植于这个绚烂的世界;当我们感觉到累了，生命又会回归到最初的形式，化作泥土，开始孕育下一次的轮回。生命的起点和终点都只是一瞬间，但是生命的过程却是漫长的。真正有意义的人生不是一味的索取，而是不断付出的过程，并能够在这个过程中享受到精神上的愉悦与满足，就算即将与这个世界告别，脸上也能带着满足的笑，能够毫不夸张地用“不枉此生”作为我们人生的真实写照。

【◆参考答案◆】：（1）人类眼中微不足道的生物有着满足生存需要的明确目标，而我们人类的大多数却没有人生目标，如同行尸走肉。（2）此篇“人生感悟”是作者对“思考人生，特别是有意识有计划地去思考怎样才能度过有意义的一生”的高度肯定，只有不断地“思考人生”，不断地付出，才有可能拥有一个真正有意义的人生。

【◆答案解析◆】：本题考查作者在文中的思想概括。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 郭沫若称赞其著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，其称赞的是哪位文学家？（ ）
A．蒲松龄
B．曹雪芹
C．吴承恩
D．吴敬梓

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：蒲松龄，清代小说家，写成了文言短篇小说《聊斋志异》。郭沫若赞蒲氏著作“写鬼写妖高人一等，刺贪刺虐入骨三分”，老舍评价过蒲氏“鬼狐有性格，笑骂成文章”。故本题正确答案为A。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 关于图中教师的做法，下列说法正确的是（）。（图：教室里一学生拿着59分的卷子，老师骂：“你怎么这么笨呢！”）
A．有利于行使教师的权利
B．有利于学生的进步成长
C．侵犯了学生的人格尊严
D．侵犯了学生的受教育权

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：该教师语言粗暴，直接针对学生使用谩骂、诋毁、蔑视等侮辱歧视性语言，致使学生的人格尊严、心理健康遭到侵犯。

(4)【◆题库问题◆】：[单选] 教师对学校或者其他教育机构侵犯其合法权益，或者对学校或者其他教育机构作出的处理不服的，可以向教育行政部门提出申诉，教育行政部门应当在接到申诉的（）作出处理。
A．15日内
B．30日内
C．45日内
D．60日内

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：《中华人民共和国教师法》第三十九条规定：教师对学校或者其他教育机构侵犯其合法权益、或者对学校或者其他教育机构作出的处理不服的、可以向教育行政部门提出申诉、教育行政部门应当在接到申诉的三十日内作出处理。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 下列情形中，教师所在学校、其他教育机构或者教育行政部门不能给予行政处分或者解聘的是（）。
A．故意不完成教育教学任务，给教育教学工作造成损失的
B．体罚学生，经教育不改的
C．与同事相处不够融洽的
D．品行不良、侮辱学生，影响恶劣的

【◆参考答案◆】：C

【◆答案解析◆】：《中华人民共和国教师法》第37条规定：教师有下列情形之一的，由所在学校、其他教育机构或者教育行政部门给予行政处分或者解聘。（1）故意不完成教育教学任务给教育教学工作造成损失的；（2）体罚学生，经教育不改的；（3）品行不良、侮辱学生，影响恶劣的。教师有前款第（2）项、第（3）项所列情形之一，情节严重，构成犯罪的，依法追究刑事责任。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 请概括画线句“它现在的节奏与它的气质自相矛盾”的含意。别把人生过成速溶咖啡 王秀华晚高峰时的北京实在没有什么幸福和快乐可言，一号线和十号线换乘的那一段路程，好像火车站的候车大厅，天天上演着春运的戏码。还有大望路一带的几个公交总站，排队的队伍长得看不到尽头。而走在路上的人，也都是行色匆匆，人人脸上都挂着急事。曾经在路上听一个女孩跟她身边的朋友说，在北京3年，她从来不知道上班的路上有哪些风景。我也知道有的人在北京多年，每天上班都路过北海公园，但是从来都没有进去过。 这个城市到处都是急行军一样的人，而它每一天都在变化，不停地有高楼拔地而起，有的地方一年不去，再去时已经变得像是不属于这个城市。其实这个城市本来的气质与它现在的速度与节奏完全不搭，我从来不认为这是一座适合奋斗的城市，相反，它应该属于慢生活。这个城市的旧时光里有提笼架鸟的闲人，有划过蓝天的鸽哨，有缓慢流淌的光阴。他们曾经是这座城市最美的画卷，构成了城市的底色和灵魂。 它现在的节奏与它的气质自相矛盾，一个曾经情致盎然的城市就这样毁于速度和节奏。这个世界流行一切都要超前，小孩子还没有出生就要听音乐接受教育，每个人都在往前跑，生怕落于人后。但这个世界上跑在后面的人永远存在，每个人所想的只是落在后面的那个人不是自己就好。 当然，这个世界是如此不同，不是每个人都选择了这样的节奏。放眼望去，这世界上仍然有那么多懂得享受时间的人，曾经看过一个关于二郎寿司的纪录片，是一个美国人拍的。二郎是一个80多岁的老人，他一生只做一件事，就是做寿司。从到鱼市场挑鱼，到后期的加工，到米饭的火候，甚至是盛米饭的器具，二郎都极其讲究。他的小店只能坐下10个人，来吃的人需要提前一年预约。他的寿司里卷进了时光的味道，每一分每一秒都是精心制作，所以它成为米其林三星级餐厅，据说去过的人吃一次就忘不了二郎寿司的味道。这样的店在今天的中国是开不下去的，时间是如此奢侈，人们恨不得一分钟当成一个小时来用，磨工夫出细活的事没人愿意干了。 在旅行的路上，我们经常会看到辞了职上路的人。有的时候会不理解，觉得荒废了赚钱的大好时光，但是之后又会觉得很有道理，等你不缺钱的时候，你还有力气做自己想做的事吗？这永远是一个矛盾体，只是当你有能力去抉择的时候，还是不要给自己留下遗憾吧！ 近几年，身边不停地有人在奔跑之后选择慢下来，放弃赚钱的机会，静下心来做一些喜欢的事情，甚至是生一个孩子。没有什么事情是停不下来的，也没有什么事情能让你用最好的时光去换取。如果在某一个时刻，你想坐在阳光下，静静地听花开的声音，那么就去做好了。多年后你会发现，或许你并不很羡慕那些跑得飞快的人，重要的是，你应该过你想要并且能够达到的生活。（选自《乐读网》）

【◆参考答案◆】：（1）北京生活应该是慢生活并情致盎然的；（2）而不是现在快速度地，连途中景物都无暇观看的只顾赚钱的生活。

【◆答案解析◆】：解释句子中的“节奏”和“气质”是得分的关键，答案参照画线句的下句“一个曾经情致盎然的城市就这样毁于速度和节奏”作答。回答出矛盾处：应该是“慢生活”并“情致盎然”的，实际是“快速度”，“只顾赚钱”。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 下列选项中，不属于鲁迅作品的人物形象的是（）。
A．鸣凤
B．涓生
C．林祥嫂
D．孔乙己

【◆参考答案◆】：A

【◆答案解析◆】：鸣凤出自巴金的《家》。涓生是鲁迅小说《伤逝》中的悲剧主人公；祥林嫂是鲁迅小说《祝福》中的人物；孔乙己是鲁迅小说《孔乙己》的主人公。

(8)【◆题库问题◆】：[单选] 任何组织或者个人不得招用未满（）的未成年人，国家另有规定的除外。
A．十四周岁
B．十八周岁
C．十二周岁
D．十六周岁

【◆参考答案◆】：D

【◆答案解析◆】：《中华人民共和国未成年人保护法》第三十八条规定，任何组织或者个人不得招用未满十六周岁的未成年人，国家另有规定的除外。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] ( )是教师职业的本质要求。没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。教师要始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。
A．爱国守法
B．爱岗敬业
C．教书育人
D．关心集体

【◆参考答案◆】：B

【◆答案解析◆】：爱岗敬业是教师职业的本质要求。没有责任就办不好教育，没有感情就做不好教育工作。教师要始终牢记自己的神圣职责，志存高远，把个人的成长进步同社会主义伟大事业、同祖国的繁荣富强紧密联系在一起，并在深刻的社会变革和丰富的教育实践中履行自己的光荣职责。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,材料题,分析] 作者为什么说“真正的齐白石是离不开蒲草帽的”？请联系全文作简要分析。齐白石的蒲草帽孙越①清同治九年，齐白石从其外祖父周雨若读书一个月后，开始学习描红。八岁的齐白石坐 在离家三里路的枫林亭王爷殿的一张长木椅上，正是初夏，阳光强烈，他戴着一顶宽边草帽。 那顶草帽有多种用途，既可以戴在头上遮太阳，也可以拿在手里扇风，还可以垫在屁股下面坐 在路边的土坎上。他那顶草帽与众不同的地方，还在于不是湘江平原上农人们惯常戴的那种金 黄色的麦秸草帽，而是青色的，显得格外的招眼和时髦。齐白石用习字的纸裁了一半，画了一 个渔翁。那个渔翁也带着草帽，是很平常的那种。齐白石看着那渔翁，笑了笑，那渔翁看着他， 似乎也笑了笑，互相也都明白了对方笑的含义：齐白石想说渔翁像个稻草人，渔翁觉得齐白石 像刚从草丛中钻出来的绿冠草鸡。②就这样，齐白石“性喜画”的特质在他那儿时的草帽下显露出来。从此，齐白石画出了 许多有特色的细小生灵，并因此而成为一个知名的画匠。③齐白石的画本是发自性情，很普通的花草鱼虫，但这些画让后来的人们觉得奇怪和新鲜。 奇怪和新鲜的东西总能引发人们的好奇心，然后就顺理成章的成为哲理或艺术。历史往往是这 样，重要的、核心的、真正的有益于后人的东西，总被淘汰、遗忘或是销毁，而将一些鸡毛蒜 皮留下，并且充作神圣的经典。譬如就齐白石这个人而言，应该留下来的倒不是很随意的涂鸦 和只言片语，而是那顶青青的蒲草编的草帽。因为他真正的思想和技艺在那上面，在每一根蒲 草的纤维上面。 ④齐白石喜欢躺在草地上睡觉，尤其是在容易惹人疲倦的夏日。他放松自己，仰面朝天的 躺着，将草帽罩在脸上，舒坦而惬意。他听得见泥土的声音，草的声音，炊烟的声音，以及他 自己的肉体和灵魂发出的微弱的声音。他闻得着天的气味，云的气味，泥土和草丛中看不见的 虫子的气味和南风从湘江带来的水的气味。这些声音和气味缓缓地带着他进入梦乡。他的梦很 茂盛，像那些压在他身下的茂盛的野草。《山行见砍柴邻子伤感》就是这时候的产物，野草一 样的产物。一个回忆的片段，一幅嬉戏的图景，“来时歧路遍天涯，独到星塘认是家。我亦君 年无累及，群儿欢跳打柴叉。”后来王训《白石诗草跋》云：“山人天才颖悟，不学而能。一诗既成，同辈皆惊，以为不可及。”齐白石从此又被冠以文人之头衔，后人每当提及齐白石， 总认为其是一大家，琴棋书画样样通。而历史和人们并不知道，那个梦正是随着他的鼾声，留 在那顶蒲草帽上的。睡醒之后，齐白石什么都不记得，回到家里，才发现有个梦粘在草帽上， 他便将那梦收拾，记录下来。⑤这当然是许久前的事，现在齐白石还在那地方，就是他曾经画渔翁、做梦的后来叫做湘 潭的地方。齐白石纪念馆与其说是他的纪念馆，不如说是他的精神和思想的庄园。鱼和柴火好 像还在各自的状态之中，但此鱼亦非彼鱼，此柴亦非彼柴，都是些后来的变种。齐白石还是那 样，悠闲散淡。他当然是以雕塑的方式出现的，一张稍稍苍白而修长的脸，手臂和腿较长，服 装似乎有点不伦不类。但他确实是齐白石，是那个在描红纸上画渔翁的齐白石，是那个躺在草 地上睡觉和做梦的齐白石。⑥回到眼下的情景，我站在魏公村小区十号楼前，在我面前的是齐白石的墓，墓前石碑上 刻着齐白石生前所篆“湘潭齐白石之墓”。我发现少了件东西，是草帽！草帽是乡野里的东西， 民间的东西，也就是说是齐白石那时候作为散淡花匠的东西。后来他成为大师，人们便顺理成 章地认为应该与那顶粗糙的蒲草帽无缘了。人们总爱犯这类错误，只不过是以想当然代替本质。 其实，就在湘江两岸，以及更多的地方，那种蒲草帽已经很多了，齐白石因此有些高兴，因为 蒲草帽罩着的那些头脑里，多多少少都有些活着的花鸟鱼虫……我站在那里，朝他的墓碑笑了， 感觉此时齐白石也朝我笑了笑，我把手中蒲草帽放在了他的墓前。我总认为，真正的齐白石是 离不开蒲草帽的。（选自《北京文学》2010 年第 10 期）

【◆参考答案◆】：①齐白石的蒲草帽有多种用途，日常生活和创作离不开蒲草帽。②齐白石的画本是发自性情，根植于乡间很普通的花草鱼虫，“蒲草帽”是齐白石来自乡 野民间、发自性情的创作思想和技艺的象征。③“蒲草帽”让齐白石舒坦惬意，灵魂浸入乡野的声音和气味中，从而产生创作灵感。④现实生活中的人们往往忽视了齐白石的精神本质，而齐白石根植于乡野民间的创作思想 是其本质所在。（意对即可）

【◆答案解析◆】：本题考查考生的阅读理解能力。