佛教的教主（），他是（），未出家前是一位太子，名叫（）。

(1)【◆题库问题◆】：[填空题] 佛教的教主（），他是（），未出家前是一位太子，名叫（）。

【◆参考答案◆】：释迦牟尼佛；印度人；悉达多

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 轮回中的痛苦，对我们有什么帮助？

【◆参考答案◆】："无苦无出离"，痛苦是修持佛法的助缘，是帮助众生进入佛门的助缘。因为感受到痛苦，众生才会生起出离轮回的心念，进而追求解脱。从对修行有如是增上助进作用的角度上，我们得感激这些痛苦。无垢光尊者说："遭受损害遇正法，获解脱道害恩大；痛苦忧伤遇正法，得安乐故苦恩大。"

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 从因、比喻、数目三个角度，请分别说明暇满人身十分难得。

【◆参考答案◆】：因方面：人身依靠清净戒律而获得，尤其是暇满人身，必须以前世的清净戒律为因，布施、持戒、忍辱等六波罗蜜多为缘，再加上往昔所发的殊胜善愿，具足这些因缘才能获得。比喻方面：盲龟值木轭、昙花难以现世、撒豌豆于墙壁偶尔会停留、沉香木气味的比喻。数目方面：恶趣众生多如晚上的星星，善趣众生少如白天的星星；恶趣众生多如大地土，善趣众生少如爪上尘。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 如果没有菩提心，直接修大圆满、大手印，能不能获得成就？为什么？

【◆参考答案◆】：不能得到究竟的佛果。因为修任何法以发心为要，若以恶心修密法降伏自己的怨敌，来世将会堕入恶趣；若以小乘心修大圆满、大手印，最多只能得小乘果位，只有发了大乘菩提心，才能成就真正的佛果。

(5)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 经中说“处处有佛”，为什么说处处有佛呢？

【◆参考答案◆】：因为佛是遍知一切的，无任何障碍，所以，佛智遍及的地方就有佛身，即佛心所到之处便有佛身。这种智慧是佛法所追求的最高境界。八万四千法归根结底只有一法，就是智慧，即"般若波罗蜜多"，其余都是随从之法，方便之法，都是达到主法的工具，所以说佛法的核心是智慧。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 靠书本能不能学到佛法、修出成就？

【◆参考答案◆】：佛陀的思想言教都以经典书本的形式流传保存了下来，所以学佛不能离开对经典理论的学习。一切轻视经典理论学习的想法都是错误的，错就错在忽视了闻、思、修三种智慧之间的因果必然关系。闻、思、修三智的因果关系是修得智生自思得智，思得智生自闻得智，无其前因便无后果。"闻"就是求学经典理论。但佛教研究学有传承，修有规范，"传承"指师传，只靠书本自学，无法得到理论和修证经验融为一体的法脉传承。佛教经典种类繁多，文辞歧义甚多，且经文又分了义、不了义、显义、密义等，不能直接从字面了解经义，这又是靠书本自学无法解决的一大难题。有些显宗经典，凭借历代大善知识的疏解之文，还可以阅读，但密宗续经，若不掌握打开密义的特殊"钥匙"，只凭经文的字面意思，即使具大智者也难掌握了义。更何况，修密法必须要有师传法脉和符合续部规定的灌顶受戒，绝不能轻信教外之人的所谓"密法不需要灌顶，可以自修"这类胡言乱语。古今中外，许多世俗学问尚讲师承、流派，以博大精深而著称的佛教经学、密学怎能不讲传承呢？禅家轻视所谓"文字般若"，是其一大错误，但今世有些人又把文字般若视为真般若，以为靠阅读经文就可以证道，这是从一个极端走向另一个极端的错误。排除上述两个极端，寻找一条中间的道路，才是正道。显宗菩提道视寻师求学为入道之门，密宗视重师道为成就之源，具慧眼者从这个问题上，就可以对经学、密学传承的重要性得到认识。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 上师的法相中，最重要的两点是什么？

【◆参考答案◆】：据堪布所讲，上师的法相最重要的两点：一、以证悟解脱自己。任何一位上师，如果连佛教所讲的证悟一点都没有就摄受弟子，就成了以盲导盲。；二、以悲心饶益他众。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 学佛法、信佛法、修佛法有何差别？

【◆参考答案◆】：学佛法、信佛法、修佛法是不相同的。相信佛法，叫信佛法；字面上知道一点理论，这叫学佛法；不但是相信、知道，而且实际行动中真的去做，这叫修佛法。学佛属于听闻阶段，由从善知识那里听闻到了佛法，由如理思维而正信佛法，从而改变自己过去的错误观念以佛法指导自己的行为就是修佛法。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 四对治力

【◆参考答案◆】：厌患对治力、所依对治力、现行对治力、返回对治力。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 是不是一定要有传承才可给人灌顶？

【◆参考答案◆】：这一点是非常重要的。传承就像僧人的戒脉一样，戒有戒脉，法有法脉，脉是由释尊一直传下来的，中间没有间断。脉是一种能量的存在，比如讲经是一种传承，不是随便发挥的，要根据传承。传承也像学问一样，学问也是要传承，不可随便乱来的。比如唯识是经过弥勒、世亲、陈那，一直传到唐三藏和窥基祖师等，中观是经过龙树和提婆等祖师传下来的，一脉相承，有清楚脉络，中间没有间断，没被邪见掺杂，才算是真传承。如果传承师和他的思想有邪见，信仰不纯，这样的传承就不纯了。就算是听经的弟子，也可以一代一代很清楚地知道传承的脉络。没有传承的话，灌顶也是骗人的。