关于商周农业发展的叙述，不正确的是（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 关于商周农业发展的叙述，不正确的是（）
A．种植粮食作物"五谷"
B．奴隶和庶民集体耕作
C．人们已懂得使用粪肥、草木灰和绿肥
D．主要劳动工具为青铜器

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 按时间先后顺序排列下列历史事件（）①八一三事变②百团大战③《联合国家宣言》发表④斯大林格勒战役
A．①②③④
B．②①④③
C．③④①②
D．④①③②

【◆参考答案◆】：A

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 阅读材料，结合所学知识回答问题。材料一它不仅是近代中国政治由旧民主主义革命转变为新民主主义革命的转折点，并且推动了近代新文化运动更加深入地健康发展，其具体体现是这次运动大大加速、深化了马克思主义在中国的传播，从而给新文化运动注入了新的、更为强大、更加科学的思想活力。材料二：在历史上曾经有过我们这样的长征吗？12个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦察轰炸，地下几十万大军围追堵截„„我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横11个省。

【◆参考答案◆】：热爱祖国；追求进步；坚忍不拔；乐观向上；团结协作；独立自主；勇于创新等。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题] 《道德经》讲正经八百的“道德”吗？

【◆参考答案◆】：《道德经》一般视为古代大思想家老子的著作，学术界也认为它可能是老子及其后学集体创作的产物，又称《德道经》、《老子》、《五千言》，分上下两篇，即前三十七章的《道经》、后四十四章的《德经》。后来马王堆汉墓出土的西汉初年版本的帛书《老子》，却把《德经》放在了《道经》前面。《道德经》全文尽管只有五千余字，却历来被看做是"万经之王"因为其包含形上宇宙论、阴谋诡诈、帝王权术、兵家诡道、养生等众多思想，结出了先秦哲学和美学上的道家（例如庄子）、汉初的"黄老之术"、汉末的道教（例如张陵的"五斗米道"，以及后来的各种道教流派）等硕果。具体说来，《道德经》提倡"对立面的转换"、"善为下"、"寡欲"、"居后不争"、"守柔"、"抱朴"和"无为"等思想。如果单就其对道教的影响说，"致虚极，守静笃"、"专气致柔"、"涤除玄览"、"抱一处和"等修养之道，更为道教守一、心斋、坐忘、服气、内丹等多种炼养术之基本；而"长生"、"死而不亡者专"等说法，道教引为仙学长生说之根源，"归根"、"复命"之说，内丹学则发挥为内炼成真、与道合一的哲学依据。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] 十八大报告指出：“中国特色社会主义是亿万人民自己的事业。要发挥人民主人翁精神，坚持依法治国这个党领导人民治理国家的基本方略„„更好保障人民权益，更好保证人民当家作主。”反映了我国民主政治的根本目的是（）
A．保障人民民主权利
B．保障人民政治权利
C．保障人民参政议政权利
D．维护人民根本利益

【◆参考答案◆】：D

(6)【◆题库问题◆】：[单选] 下列简笔画能够形象反映一战爆发前世界形势的是（）
A．A
B．B
C．C
D．D

【◆参考答案◆】：A

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 英国前首相撤切尔夫人尽管不希望香港回归中国，但她仍然称赞邓小平的构想是“最富有天才的创见”。这一“天才创见”是指（）
A．和平共处五项原则
B．民族区域自治制度
C．独立自主的外交政策
D．"一国两制"

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,案例分析题] 材料一英国启蒙思想家洛克认为：统治者如果不以法律而是以他的意志作为统治的准则，如果他的命令和行动不是为了保护人民的财产，而是以满足他的野心、贪欲和其他不正当的欲望为目的，那就是暴政。材料二19世纪40年代以前，工业国家工人收入低微，物质生活贫苦。许多工人家庭常年只能吃黑面包，缺乏基本的营养。全家几代十几口挤在一间小屋，虽然劳碌终日，却只能求得温饱，遇到涨价、失业、生病、工伤，往往债务缠身，赊欠无门，连简陋的家具也送进当铺。而资本家的财富却“令人陶醉地增长”，他们生活悠闲，过着奢华的生活。材料三我们革命的目的，是为众生谋幸福，因不愿少数满洲人专制，故要民族革命；不愿君主一人专制，故要政治革命；不愿少数富人专制，故要社会革命。这三样有一样做不到，也不是我们的本意，达到这三样目的之后，我们中国当成为至完美的国家。

【◆参考答案◆】：先进的思想理论推动了社会发展；正确的思想对社会变革起着指导作用；社会问题的存在促使新思想产生和发展。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 2015年。日本首相安倍晋三将发表战后70周年谈话，安倍如何表态受到世界瞩目，中日关系走向再次成为人们关注的热点。近代以来，中日两国发生过两次大规模的战争，严重影响了两国关系。阅读下列材料，回答问题。材料一：明治维新后，日本对外扩张的野心不断膨胀，逐渐形成了侵略朝鲜，夺取中国的东北和台湾，占领全中国，进而征服全世界的对外扩张政策。材料二：中日历史的对话空间是三个层面互相交错的，政治，情感，和学术。在情感层面，中日两国的历史体验也极不对称。在中国民众看来，中国是战争的被害者，日本是加害者，而在日本民众看来，日本也是战争受害者

【◆参考答案◆】：性质角度：中国是正义的、反侵略战争。（或日本是非正义的侵略战争）抗战力量角度：全民族抗战（或答国共合作抗日/正面战场与敌后战场配合作战/抗日民族统一战线的简历抗）意义：抗日战争是百年来中国人民反对帝国主义侵略第一次取得完全胜利的民族解放战争。宣告了帝国主义侵华历史的结束；抗日战争的胜利，洗雪了民族耻辱，成为中华民族重新振兴的转折点；显示中国人民巨大力量和不屈不挠的斗争精神；增强了民族自尊心自信心；提高了中国的国际地位；对世界反法西斯战争的胜利做出了重大贡献

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 炮烙刑罚是谁所创？

【◆参考答案◆】：炮烙，也叫炮格，是夏商时青铜刑具，其下部是以青铜方柱为支架平放，支撑上部的卧式铜柱。施刑方法是先在铜柱上涂油，在其下面加炭生火烧热，叫有罪的人走在铜柱上边，失足坠入火炭中烧死（《列女传》）。传说炮烙是夏桀所创，他看见蚂蚁爬在烧热的铜斗上，爪被烧烫，坠火而死，于是置铜格作炮格之法（《史记索隐》）。一次，夏桀在瑶台看炮格施刑，问关龙逢看了是否高兴，关龙逢答高兴。夏桀问为何没有恻怛之心？关龙逢讥讽说，天下人都反对而君王以为有趣，我是大臣怎能不高兴？夏桀便说：我做事你总看不惯，今天听你说，如在理我接受，说得不对就处死你。关龙逢知夏桀不可救药，便说：我看你头顶危石，足履薄冰，没有头顶危石而不被砸毁，足履薄冰而不陷溺的。夏桀自认受天命而主宰天下，说：你说我已临绝境，难道不知道自己已死到临头吗？也让你尝尝炮烙的滋味。关龙逢临难不惧，"歌而赴火"。不过，关龙逢死于炮烙的说法只见于《符子》，《史记·夏本纪》和《竹书纪年》中都没有提到，而商纣王施用炮烙之刑的记载很多，似更符合史实。