如何理解菩提道次第中的三士道？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解菩提道次第中的三士道？

【◆参考答案◆】：三士道的"三士"，指的是三个层次、三种心量、三种目标。三士道的三个层次是修佛道必经的三个阶段。万丈高楼从地起，没有第一层，就不会有第二、第三层……直至最高层。这种菩提道的循序渐进，只有速度快慢之分，没有省略中间环节的顿悟之法。下士道主修人天福报，这是下士心量的众生的修行目标，也是中、上二士的修道基础。中士道修解脱心，解脱法是处于中士层次的小乘心量的众生的修行目标。对上士道来说，在这个阶段只修出离心，不修中士解脱法。上士心量的修行人，虽然能从智慧的角度认识到世间过患，因而对世间的福乐不生贪恋，但从慈悲的角度不忍离世而放弃利众事业，这和小乘的厌世思想有本质上的区别，从这里足以看出大乘佛教积极入世的思想。三士道各自的解脱目标不同：下士道求三恶道的解脱；中士道求轮回的解脱；上士道求所知障的解脱。下士道修法的重点是皈依三宝，重视业报，修十善；中士道的修法重点是观世间过患，修出离心；上士道重点是修行愿菩提心，生发无我真智。三士道各自解决的主要问题是：下士道改变世俗的短浅眼光，放眼后世；中士道改变留恋苦世的思想，追求出离轮回；上士道破除自私自利的贪心，树立利乐众生的思想。

(2)【◆题库问题◆】：[名词解释] 六和

【◆参考答案◆】：身和同住，口和无诤，意和同悦，戒和同修，利和同均，见和同解。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 平时的行住坐卧中，怎样做才算是把菩提心运用到生活中了？

【◆参考答案◆】：行住坐卧，念念不忘的就是"我要帮助众生"。这种心态不仅要在心里发，在实际当中也一定要运用起来。不管是在哪个场合，只要有帮助众生的机会，我们就要把自己的利他心运用起来，哪怕是看到路上有块大石头，也要想"这可能对过路的人有影响，或者对车辆有影响"，然后把它扔在旁边。这种行为是无条件的，不希求什么果报，帮助别人，别人知道也好，不知道也罢，什么样都可以，只要能给他人带来一分快乐、一分幸福，这就是我们活在这个人间的意义了。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十一切处

【◆参考答案◆】：又名十遍处，即观青黄赤白地水火风空识等十法，使其一一周遍於一切处。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 三业

【◆参考答案◆】：身业，口业，意业。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 因皈依

【◆参考答案◆】：把佛陀当作导师，正法当作正道，僧众当作修道之助伴。

(7)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二土

【◆参考答案◆】：1.净土和秽土。净土是诸佛清净的国土；秽土是众生污秽的国土。2.报土和化土。报土是诸佛报身所住的国土；化土是诸佛化身所住的国土。

(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] 寂止

【◆参考答案◆】：心安住于真实的法界。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀的侍者（）
A．迦叶
B．阿难
C．目犍连。

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 取悦有情、修习安忍，会有哪些殊胜果报？

【◆参考答案◆】：取悦有情：能在未来成就佛果，今生也可享受美誉等荣耀。修习安忍：使人得到庄严殊妙的容貌，无有病障的健康身体，美好的名誉，长寿久住和转轮圣王的无穷快乐。