佛陀十号之一的两足尊，其含义是指（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 佛陀十号之一的两足尊，其含义是指（）
A．因佛在两足的有情中是最尊贵者，又两足是指佛福慧两具足。
B．佛陀的两只脚最为尊贵。
C．佛陀擅长飞毛腿，走路没有人能赶得上，所以称为两足尊
D．佛陀的神足通能刹那万里，来去无影无踪，一切菩萨罗汉所不能及，因此称为两足尊。

【◆参考答案◆】：A

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 从因、比喻、数目三个角度，请分别说明暇满人身十分难得。

【◆参考答案◆】：因方面：人身依靠清净戒律而获得，尤其是暇满人身，必须以前世的清净戒律为因，布施、持戒、忍辱等六波罗蜜多为缘，再加上往昔所发的殊胜善愿，具足这些因缘才能获得。比喻方面：盲龟值木轭、昙花难以现世、撒豌豆于墙壁偶尔会停留、沉香木气味的比喻。数目方面：恶趣众生多如晚上的星星，善趣众生少如白天的星星；恶趣众生多如大地土，善趣众生少如爪上尘。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫作灌顸？

【◆参考答案◆】：灌顶是学修密法必需的第一道程序。"灌顶"一词的梵、藏文含义是"授权"、"传道"、"培育"等意思。灌顶分下密灌顶和上密灌顶两种。前一种有水灌顶、佛冠灌顶、铃杵灌顶、名号灌顶等五类和十一类灌顶；后一种有瓶灌、密灌、慧灌、语灌、殊胜灌顶等等。灌顶内容分入坛、宣戒、传法加持三个部分。换句话说：灌顶就是传密戒、传授密法的义理和全部修炼程序，对修密弟子的身、言、意进行与本尊三密相应的特殊加持。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 学佛的人如何对待社会职业？

【◆参考答案◆】：学佛的人做任何事都不能违背佛法要求的处世为人原则，即佛门道德原则。大乘佛教追求的善德的最高原则是一切为利乐众生着想，为众生的利益做无私的奉献。无论从事任何职业，都不能违背利众的原则，要有为社会和一切众生无私做奉献的精神，兢兢业业，做好所从事的职业，处处以美德饰身，事事以智慧抉择，把方便让给别人，把困难留给自己，这些都是佛法所提倡的做事原则。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十二入

【◆参考答案◆】：即六根与六尘。与十二处同。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 如何理解《金刚经》中“无有定法，如来可说”？

【◆参考答案◆】："无有定法，如来可说"这句话在翻译上有点问题。但有很多人根据这种错误的译语，再加上自己错误的理解，以"法无定法"为理由，随心所欲地解释佛法，这是对佛法的亵渎行为。如果把"法无定法"理解为"法无白性，法性本空"的理谛义，就不会影响事法。法无定法就是不要执著，义净本上作"无有定法，如来所说"。法是事物的法性，不是靠说来产生的，所以，言语无能为力。你要觉悟，光靠说是不行的。佛在经典中说："自己的觉悟不能移植给别人，要靠自证自修自观来体验。"这是不能靠语言文字可以说清楚的，语言文字是一种表示抽象概念的东西，所以，这也是说佛没有说法的原因。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 以诵《阿弥陀经》为主的忏仪是（）
A．三时系念
B．三昧水忏
C．梁皇宝忏

【◆参考答案◆】：A

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛陀的教诲具备初、中、后哪三善？你对此有什么体会？

【◆参考答案◆】：佛陀的教诲具备初善、中善、后善，就像《随念三宝经》中所说：不管是哪一个众生，最初如理听闻佛法，就能断除相续中的烦恼，种下殊胜善根，这是一切功德的源泉，此为"初善"（闻）；对所听闻的法义抉择思维，将自心的染污和烦恼予以遣除，并直接享受法乐，此为"中善"（思）；最后依靠修慧来行持，彻底远离三有，获得殊胜果位，此为"后善"（修）。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 有人说，密法的佛身观法是“无异乞丐妄称国王”，这话对吗？

【◆参考答案◆】：有的人带着无知偏见的有色眼镜，嘲笑密宗的自观佛身是经不起分析的。无上密成佛理论的合理性和严密性，与显乘相比有过之而无不及。（1）佛身观并非密法独具特点，净土宗也有类似的佛相观。如说："念佛观是五停心观之一，恶业障多者，一心观佛之相好而治之也"。（丁福保《佛学大辞典》677页）这"念"字不是只念佛号的意思，既然净土宗"观佛相好能消业障"，为什么密宗自观佛身就是"乞丐妄称国王"？（2）显宗以僧人自居，比丘自居，想到自己的身份时就会起到自重自律，防止破戒的作用，那么自观为佛，以佛自居者，能不能起到防止身言意恶行的发生，以佛的标准要求自己行为的作用呢？如果后者不起作用，前者比丘僧，自念为比丘身也起不到防止犯戒的作用。（3）迷悟只是一念之差，心不净而起烦恼恶念，心净而凡尘恶念俱息——这是佛教的常理。在修行中观佛国净土，观佛菩萨，抑制凡心杂念生起，以净心代替染心，是止观双修，其错在何处？（4）观佛身若是："乞丐妄称国王"，那么念佛号想往生西方净土，是不是也是乞丐妄想当皇太子呢？（5）诸法法性平等。在法性上佛与凡夫平等，须弥山和芥子平等，粪土与黄金平等——这叫作法界平等智。既然在法性上一切事物没有什么差别，难道"国王"的法性比"乞丐"更优越吗？难道"乞丐"就永远当不了"国王"吗？（6）"一切众生都有佛性"，故《坛经》云："凡夫即佛"，既然凡夫可以称"佛"，为什么乞丐不能称国王呢？

(10)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十因

【◆参考答案◆】：随说因、观待因、牵引因、生起因、摄受困、引发因、定异因、同事因、相违因、不相违因。