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所属分类：文学题库
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【◆参考答案◆】：B, C, D, E
(2)【◆题库问题◆】：[单选] 从文学批评活动自身来说，它包含着（）.
A．认识价值与伦理价值的双重评价
B．艺术感受与理性思考的双重智力
C．政治标准和道德标准的双重要求
D．个体利益与群体利益的双重考虑
A．认识价值与伦理价值的双重评价
B．艺术感受与理性思考的双重智力
C．政治标准和道德标准的双重要求
D．个体利益与群体利益的双重考虑
【◆参考答案◆】：B
(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 简述严羽诗论的局限。
【◆参考答案◆】：（1）相对忽视诗歌创作与现实生活的关系，虽然注意到唐诗中的一些现实性很强的作品，但未能明确从理论高度加以自觉提倡。（2）对于古代诗歌，他只肯定汉魏和盛唐诗歌，而对中晚唐及当代的诗歌，基本予以否定，缺乏历史发展的眼光。
(4)【◆题库问题◆】：[单选] 中国最早“分品论诗”的诗论著作是（）
A．《毛诗序》
B．《诗品》
C．《戏为六绝句》
D．《六一诗话》
A．《毛诗序》
B．《诗品》
C．《戏为六绝句》
D．《六一诗话》
【◆参考答案◆】：B
(5)【◆题库问题◆】：[填空题] 陆机字士衡，吴郡华亭（今上海松江）人。年轻时在洛阳得到文坛领袖张华的赏识。官至平原内史，世称（）。
【◆参考答案◆】：陆平原
(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说黄遵宪是“诗界革命”的代表人物？
【◆参考答案◆】：
说黄遵宪是"诗界革命"的代表人物，主要原因有二，
一是在思想上，他具有资产阶级改良主义的特点，他曾多次担任驻外使节，接触许多西方的新思想，对满清王朝的腐败颇为不满，积极主张实行改良，参加维新变法活动。所以他的诗歌理论和创作都强烈反映了他要求表现新思想的特点。
二是他提出的"我手写我口"和"言文一致"的诗歌主张，前者强调诗与人的统一，是对龚自珍的"诗外无人，人外无诗"的继承和发展，只不过他更重视写自己的新思想，所以他说"诗之外有事，诗之中有人"，"诗外有事"就是要反映现实。后者强调语言与文字的统一，可以说他是文体革命的先驱，他迫切地希望改革文体，使大众"皆能通文字之用"的新文体
说黄遵宪是"诗界革命"的代表人物，主要原因有二，
一是在思想上，他具有资产阶级改良主义的特点，他曾多次担任驻外使节，接触许多西方的新思想，对满清王朝的腐败颇为不满，积极主张实行改良，参加维新变法活动。所以他的诗歌理论和创作都强烈反映了他要求表现新思想的特点。
二是他提出的"我手写我口"和"言文一致"的诗歌主张，前者强调诗与人的统一，是对龚自珍的"诗外无人，人外无诗"的继承和发展，只不过他更重视写自己的新思想，所以他说"诗之外有事，诗之中有人"，"诗外有事"就是要反映现实。后者强调语言与文字的统一，可以说他是文体革命的先驱，他迫切地希望改革文体，使大众"皆能通文字之用"的新文体
(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么说翁方纲的诗论代表“学者之诗”？
【◆参考答案◆】：
翁方纲的"肌理"说之核心是突出学问在诗歌创作中的主导作用，这种诗学观和创作倾向在中国古代也有其久远的历史渊源，刘宋时代的颜延之即是一个典型代表，宋代严羽曾批评江西诗派"以才学为诗"，浙派朱彝尊、厉鹗等在诗歌创作方面，也是注重学问，以学为诗的，桐城派也是主张学问的，这一派后人称之为学者之诗，这些对翁方纲的文学思想有直接的影响，"肌理"说正是在这个基础上的发展，使"学者之诗"成为较有影响的诗派。因此，翁方纲的诗论也可以说是历来学者诗论的总结和发展，是"学者之诗"的代表。
翁方纲的"肌理"说之核心是突出学问在诗歌创作中的主导作用，这种诗学观和创作倾向在中国古代也有其久远的历史渊源，刘宋时代的颜延之即是一个典型代表，宋代严羽曾批评江西诗派"以才学为诗"，浙派朱彝尊、厉鹗等在诗歌创作方面，也是注重学问，以学为诗的，桐城派也是主张学问的，这一派后人称之为学者之诗，这些对翁方纲的文学思想有直接的影响，"肌理"说正是在这个基础上的发展，使"学者之诗"成为较有影响的诗派。因此，翁方纲的诗论也可以说是历来学者诗论的总结和发展，是"学者之诗"的代表。
(8)【◆题库问题◆】：[名词解释] “才、胆、识、力”
【◆参考答案◆】：
"才、胆、识、力"是叶燮对诗歌创作主体修养的认识。在这主体四要素中，"识"是最重要的，他说"四者无缓急，而要在先之以识；使无识，则三者俱无所托。""识"是作家辨认事物理、事、情的能力，又是鉴别诗歌及其艺术表现特点的能力。"才"指作家的才能，包括艺术发现能力和艺术表现能力。"胆"指作家敢于突破传统观念、不囿于一般流行之见，而善于提出具有独创性新见的胆略。"力"指作家的艺术功力和气魄。他说"大凡人无才，则心思不出；无胆，则笔墨畏缩；无识，则不能取舍；无力，则不能自成一家。"
"才、胆、识、力"是叶燮对诗歌创作主体修养的认识。在这主体四要素中，"识"是最重要的，他说"四者无缓急，而要在先之以识；使无识，则三者俱无所托。""识"是作家辨认事物理、事、情的能力，又是鉴别诗歌及其艺术表现特点的能力。"才"指作家的才能，包括艺术发现能力和艺术表现能力。"胆"指作家敢于突破传统观念、不囿于一般流行之见，而善于提出具有独创性新见的胆略。"力"指作家的艺术功力和气魄。他说"大凡人无才，则心思不出；无胆，则笔墨畏缩；无识，则不能取舍；无力，则不能自成一家。"
(9)【◆题库问题◆】：[填空题] 新历史主义批评认为，同是“叙述”的文学和历史都不是中性的，都必然带有一定的（），都会受到一定时期的（）话语的制约。
【◆参考答案◆】：意识形态性；权力
(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述明代小说理论批评中对真与假的认识。
【◆参考答案◆】：
明代小说理论批评对真和假的认识主要表现为三个方面：
一、是对小说创作中虚构与真实关系的认识。他们提出"逼真""肖物""传神"等范畴，强调小说的真实性，这种真实性主要是指社会生活、社会关系的情理。如评《水浒传》："世上先有淫妇人，然后以杨雄之妻、武松之嫂实之；世上先有马泊六，然后以王婆实之；世上先有家奴与主母通奸，然后以卢俊义之贾氏、李固实之。„„非世上先有是事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉！"但在强调真实的同时，也肯定了艺术虚构，如谢肇浙说"小说杂剧戏文，须是虚实相半，方为游戏三昧之笔，亦要情景造极而止，不必问其有无也。"冯梦龙也有"事真而理不赝，即事赝的理亦真"之说。
二、是对历史小说创作中历史真实和艺术真实的认识。认为历史小说允许想象和加工，如可观道人说"虽敷演不无增添，形容不无润色，而大要不敢尽违其实。"
三、是对魔幻小说创作中真与幻的认识。袁于令在《西游记题辞》中说"文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事乃极真之事；极幻之理乃极真之理。"作家的幻想愈充分，寄寓的意义愈深刻，所反映的生活真理也就更普遍、更确切。
明代小说理论批评对真和假的认识主要表现为三个方面：
一、是对小说创作中虚构与真实关系的认识。他们提出"逼真""肖物""传神"等范畴，强调小说的真实性，这种真实性主要是指社会生活、社会关系的情理。如评《水浒传》："世上先有淫妇人，然后以杨雄之妻、武松之嫂实之；世上先有马泊六，然后以王婆实之；世上先有家奴与主母通奸，然后以卢俊义之贾氏、李固实之。„„非世上先有是事，即令文人面壁九年，呕血十石，亦何能至此哉！"但在强调真实的同时，也肯定了艺术虚构，如谢肇浙说"小说杂剧戏文，须是虚实相半，方为游戏三昧之笔，亦要情景造极而止，不必问其有无也。"冯梦龙也有"事真而理不赝，即事赝的理亦真"之说。
二、是对历史小说创作中历史真实和艺术真实的认识。认为历史小说允许想象和加工，如可观道人说"虽敷演不无增添，形容不无润色，而大要不敢尽违其实。"
三、是对魔幻小说创作中真与幻的认识。袁于令在《西游记题辞》中说"文不幻不文，幻不极不幻。是知天下极幻之事乃极真之事；极幻之理乃极真之理。"作家的幻想愈充分，寄寓的意义愈深刻，所反映的生活真理也就更普遍、更确切。
