老子讲“反者道之动”，下列选项中最接近“反”的意思的是（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 老子讲“反者道之动”，下列选项中最接近“反”的意思的是（）
A．反对；
B．返回；
C．后退；
D．反面

【◆参考答案◆】：B

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 两千多年前，古罗马哲学家西塞罗说："谁控制了海洋，谁就控制了世界。"中国近代最早创建的几支海军是（）①南洋②北洋③西洋④福建
A．①②③
B．①③④
C．②③④
D．①②④

【◆参考答案◆】：D

(3)【◆题库问题◆】：[名词解释] 大索貌阅

【◆参考答案◆】：为了查实应纳税和负担徭役的人口，隋政府下令州县官吏大规模地检查户口，叫做"大索貌阅"。即按户籍上登记的年龄和本人体貌核对，检查是否谎报年龄，诈老诈小。如有不实，保长等要办罪。通过检查，大量隐漏户口被查出，增加了政府控制的人口和赋税收入。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 南、北面官制

【◆参考答案◆】：辽朝为了对生产、生活方式各不相同的多民族实行有效的统治，经过长期的探索确立的官制。这种新体制是在辽世宗继位后形成的，中央行政机构分别隶属于南北二枢密院，称治体制真正确立了皇帝的绝对权威，将契丹部族纳入封建政治体制当中。

(5)【◆题库问题◆】：[单选] “巨额赔款为前所未有，给广大民众带来沉重的负担。严禁民众任何形式的反帝活动，为列强直接镇压中国人民的革命活动提供了‘合法’依据。”材料所述应是（）
A．《南京条约》
B．《辛丑条约》
C．《马关条约》
D．《北京条约》

【◆参考答案◆】：B

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 儒教的基本特征是什么？它体现了中国文化怎样的特质？

【◆参考答案◆】：儒学立教的根本是立足于人本主义和理性主义的，换言之，在儒家学者看来，人在人世所肩负的伦理义务和道德责任就是人生存的根本价值和意义，就是"性天之尊"所赋予人的天命，它本身就具有自身的圆满性和价值的绝对性。因此，儒家学者孜孜以求的精神觉悟、至圣人格，最终都是蕴藏在人伦日常生活之中的，从来没有走向远遁山林、不问世事。儒教的"天道"、圣境最终都是归于现世人生的。儒教传统具有宗教性与世俗性相融相混的特征。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 面内战爆发的标志是（）
A．重庆谈判
B．国民党进攻原解放区
C．共央转战陕北
D．刘邓大军挺进大别山

【◆参考答案◆】：B

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 如何理解和评价儒家的“贵和尚中”思想？

【◆参考答案◆】：贵和尚中，是中国传统文化不同于西方文化的一个本质性区别。贵和尚中虽然并不是儒家独有的思想，但是只是在儒家那里，贵和尚中的思想才得到最充分的阐释，并发展为一种规范和境界。在儒家看来，"中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉"（《中庸》）。西周末年的史伯说："和实生物，同则不继。以他平他谓之和，故能丰长而物归之。若以同裨同，尽乃弃矣"（《国语•郑语》）。就是说不同因素配合均衡，和谐统一，最利于事物健康生长发展；而相同因素虽完全一致，却丧失了内在生命力。孔子继承了这种重和去同思想，要求君子一方面以"和为贵"（《论语•学而》），一方面又要把握和坚持"和而不同"（《论语•子路》）、"群而不党"（《论语•卫灵公》）、"周而不比"（《论语•为政》）。而且儒家还将其提升到"道"的哲学高度，构想出"万物并育而不相害，道将行而不悖"（《中庸》）的"太和"境界。"太和"的观念源自《易传》，即至高无上的和谐状态。不过，张载指出："太和所谓道，中涵浮现、升降、动静相感之性，是生氤氲相荡胜负屈伸之始"（《正蒙•太和》）。就是说，这种和谐是蕴涵诸多对立面的相互作用、消长、转化过程的和谐。儒家将这种重和去同之"道"，广泛应用于处理人与自然的关系，尤其是人与人的社会关系。既包含君臣、派别、朝野、父子、亲友、邻里等各种关系，也包括汉民族与少数民族、本国与外国的关系。儒家还将这一思想应用贯彻到思想学术领域，在坚持自己基本观念、核心思想前提下，不仅对儒学产生以前的思想文化遗产采取批判继承态度，也对道、法、佛、阴阳五行等家思想进行批判吸收、融汇兼容，从而不断充实完善、更新发展自己。佛道等家虽也有对它家学说的兼容渗透，但不及儒学，故儒学能成其大。这也鲜明体现了中华民族和中国文化海纳百川的宽广胸襟，"有容乃大"的宏伟气魄。如何才能实现"和"呢？孔子将（《尚书•大禹谟》）中的"允执厥中"思想继承并提升为儒家最高道德规范："中庸之为德也，其至矣乎！"后来，宋明理学从哲学角度对"中庸"进行阐释发挥，朱熹说："不偏之谓中，不易之谓庸。中者，天下之正道；庸者，天下之定理"（《四书章句集注•中庸章句》）。"中庸"被儒家视为贯穿万物万事的"道"和"理"。"中"指事物的"度"，即不偏不倚，不过度也无不及。"中"也指对事物的态度，既不"狂"，也不"狷"。"中"还指人对事物处理原则与方法，"一阴一阳之谓道……善为之者，损其有余，益其不足；抑其太过，举其不及，大要归诸中和而已矣"（《司马文正公传家集•答李大卿书》），凡事叩其两端而取中，便能实现和，保证和谐。在中国文化中影响久远的中庸之道是一种调节社会矛盾、使之达到中和状态的高级哲理。虽然也包涵有不偏不倚、允当适度之意，但在实行时，也常在是非、善恶、美丑间兼顾，甚至抹杀界限，力图使对立双方达成平衡，求得经久不渝的稳定。而且儒家还主张"中"以"礼"为原则，"礼"对"和"有制约指导作用，"中庸之道"便显示出保守性。不过，贵和尚中思想的积极作用和影响还是主导方面的。它使得中国人着力维护集体利益，求大同存小异，保持人际关系和谐，注重和谐局面的实现和保持，这无论对国家、集体还是个人的生存发展都是有益的。同时也培养了中华民族崇尚团结、热爱和平的价值观。它还教中国人为人处事力求中正适度，把握好分寸火候，防止因走极端而走向反面。

(9)【◆题库问题◆】：[单选] （）是《开皇律》确定的刑名。①死刑②流刑③肉刑④徒刑
A．①③
B．①②③
C．②③
D．①②④

【◆参考答案◆】：D

(10)【◆题库问题◆】：[单选] 最能体现太平天国社会理想和农民起义特色的纲领性文件是（）。
A．《天朝田亩制度》
B．《资政新篇》
C．《海国图志》
D．《四洲志》

【◆参考答案◆】：A