下列哪一部著作包含在“二十四史”之列？（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 下列哪一部著作包含在“二十四史”之列？（）
A．《宋纪》
B．《新元史》
C．《宋书》
D．《东观汉纪》

【◆参考答案◆】：C

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 简述“五一六”通知

【◆参考答案◆】：
1966年5月16日，中共中央政治局扩大会议在北京通过了毛泽东主持起草的指导"文化大革命"的纲领性文件《中国共产党中央委员会通知》（即"五一六"通知）。》）。《通知》宣布撤销《二月提纲》和彭真为首的"文化革命五人小组"及其办事机构，提出重新设立"文化革命小组"，隶属于政治局常委会。《通知》对党内和国内的政治形势作了完全错误的估计，是一个集中"左"倾方针的纲领性文件，反映了毛泽东关于"无产阶级文化大革命"的主要论点，也是"无产阶级专政下继续革命理论"的重要内容。其发布标志着"文化大革命"的正式兴起，是具有标志性、纲领性、里程碑式的文件。

(3)【◆题库问题◆】：[单选] 我国第一部从全国范围对农业进行系统研究的著作是（）。
A．《农桑辑要》
B．《农书》
C．《天工开物》
D．《农政全书》

【◆参考答案◆】：B

(4)【◆题库问题◆】：[单选] “他的伟大不只在领导中国人民促使社会向一个崭新的时代跃进，还在于在消灭帝制、缔造共和后仍为建设一个独立强盛、自由平等的中国而奋斗不息。”材料评论的人物是（）
A．李鸿章
B．孙中山
C．康有为
D．毛泽东

【◆参考答案◆】：B

(5)【◆题库问题◆】：[问答题] 为什么无能叫“不肖”？

【◆参考答案◆】："肖"的本义为相似、相像。"不肖"就是不像、不似，在古汉语中是和"贤"相对的。它有两种解释，一是指品行不好，多用来指子孙不具备他们先辈的良好品行，如"不肖之子"，《说文解字》解释说，"肖，骨肉相似也。不似其先，故曰不肖"；另一种解释为才能和力量与所承担的工作不相称，后来逐渐成为一个表示无能的谦辞。如《史记·廉颇蔺相如列传》"臣等不肖，请辞去"，就是说我们实在无能，请允许我们告辞吧。《战国策·齐策》"仪愿乞不肖身而之梁"，意思是我张仪愿意捐弃我无能的身子前往魏国。"不肖"在古汉语中运用较多，现代汉语中已不常用。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题,论述题] 北宋加强中央集权的措施及其影响。

【◆参考答案◆】：(1)行政权：在地方，推行用文官代替武将担任地方行政长官的制度；县官原由地方任命，改由朝廷委派；州官之下，另设通判，名为副职，实为互相牵制。在中央，由宰相掌管政事，正职叫"同中书门下平章事"(简称"同平章事")，副职叫"参加政事"。另设枢密院掌管军事，设三司掌管财政，这样相权缩小了，标志皇权进一步提高。(2)军事权：用"杯酒释兵权"的办法，解除了禁军将领石守信等人的兵权。把地方精兵编入禁军，地方只留些战斗力低弱的厢军。禁军由中央直接控制，屯驻京师，轮流戍守边地。又创禁军"更戍法"，使兵将互不熟悉，将不专兵，便于朝廷控制。(3)财政权：北宋把地方的财政权划规朝廷设置的转运使管辖。影响：这个制度加强了皇权，消除了分裂割据的隐患。但对武将防范过严，官僚不断增多和军队缺乏训练，又酿成了国家积贫积弱的局面。

(7)【◆题库问题◆】：[单选] 放逐祸国殃民的魏忠贤，为东林党人平反冤狱的明代皇帝是（）。
A．明神宗
B．明宪宗
C．明武宗
D．崇祯帝

【◆参考答案◆】：D

(8)【◆题库问题◆】：[多选] 1905年至1997年，革命派和改良派在日本东京展开大论战的主要阵地分别是（）
A．《民报》
B．《循环日报》
C．《时务报》
D．《国闻报》
E．《新民丛报》

【◆参考答案◆】：A, E

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 1895年，有人写了一副对联：“台湾今已归日本，颐和园又搭天棚。”这副对联从一个侧面揭示了甲午中日战争中国失败的主要原因是（）
A．清政府成为东洋朝廷
B．封建制度腐朽落后
C．日本政治制度先进
D．日本侵华准备充分

【◆参考答案◆】：B

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 佛家的“十二因缘”指什么？

【◆参考答案◆】：因缘实际上是两字两个意思：因，引发结果的直接内在原因；缘，外来相助的间接原因。佛教认为，一切万有皆由因缘之聚散而生灭，称为因缘生、缘生、缘成、缘起。因此，由因缘生灭产生万事万物的道理，称为因缘生灭法；而由因与缘和合所产生的结果，称为因缘和合。一切万有皆由因缘和合而假生，没有自性，此即"因缘即空"的道理。如果以烦恼为因（内在原因），以业为缘（外部条件），能招感迷界之果；以智为因，以定为缘，则能招感悟界之果。"十二因缘"是具体讲"缘起"，即有情众生生死流转的过程。十二因缘，又名十二有支，其中"十二"即无明（贪嗔痴等烦恼为生死的根本）、行（造作诸业）、识（业识投胎）、名色（但有胎形六根未具）、六入（胎儿长成眼、耳等六根的人形）、触（出胎与外境接触）、受（与外境接触而生的苦乐等感受）、爱（对境生爱欲）、取（追求造作）、有（成业因能招感未来果报）、生（再受未来五蕴身）、老死（未来之身又渐老而死）。