我们从来不造恶业，天天拿着转经轮念佛，对众生也不起贪心、嗔心，而且灌过很多殊胜的顶，这样算不算大乘修行人？为什么？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们从来不造恶业，天天拿着转经轮念佛，对众生也不起贪心、嗔心，而且灌过很多殊胜的顶，这样算不算大乘修行人？为什么？

【◆参考答案◆】：不一定。如果相续中不具备利益众生的菩提心，表面上作了再多的善法，也不算是大乘修行人。

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 六度的正确次序是（）
A．持戒，布施，忍辱，精进，禅定，般若。
B．布施，持戒，忍辱，精进，禅定，般若。
C．忍辱，持戒，布施，精进，禅定，般若。
D．精进，忍辱、禅定，布施，持戒，般若

【◆参考答案◆】：B

(3)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 由何事而皈依？

【◆参考答案◆】：（1）是对于恶趣的害怕。（2）是深深地相信三宝能够从生死轮回大恐怖的境界当中，把我们救出来。

(4)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 佛教徒向佛菩萨做水供有什么意义？

【◆参考答案◆】：过去藏区献水、水供是特殊的，每年5月份大概有半个月的时间，要整天念上师供和药师八佛供，每天敬献净水，一般经堂里有几百个净水碗。为了什么？就是为了有水喝，为了环境中有干净的水，将来死了以后能够生到一个有水喝的地方，不要生在没有水的饿鬼道和干旱的沙漠。现在青藏高原到处都不缺水，这都是我们的前辈们上千年来对水发心供养、保护生态的结果。佛教重视环境和保护环境的理念由此可见一斑。如果没有水的话，人是生存不了的。在新疆的沙漠中发现，有一个地方有佛城，有几百个佛塔，那是很早以前大乘佛教的遗迹。研究表明，公元前300年，新疆龟兹等地就有了大乘佛教。现在，那些佛塔都还在，那个地方不下雨，泥做的塔都保存得很好，但是没有人了，因为没有水，人无法居住，塔也就不起作用了。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 寂止

【◆参考答案◆】：心安住于真实的法界。

(6)【◆题库问题◆】：[问答题] 有些人在利益众生的过程中，遭到别人的轻辱诽谤，就不愿意再发心了。这时候你会怎么劝他？

【◆参考答案◆】：引用比喻劝说他：比如太阳在普照大地的时候，虽然盲人看不见，群山中有个别地方照不到，但太阳不会因此而干脆不来人间，不管怎么样，它都会平等地普照大地。同样，菩萨在度化众生的过程中，虽有野蛮众生对他毁谤、造违缘，并做各种各样的邪行，但发心强烈的菩萨不应退失信心，因个别人的不良行为而放弃利益众生。否则，这不是大乘的行为。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 观清净心应避免何种错误观念？这是否唯一是密宗的修法？为什么？请引用公案进行说明。

【◆参考答案◆】：应避免将本来不清净的东西强行观为清净。这并非唯一是密宗的修法，实际上一切万法本来清净，显宗了义经典中也提到了这方面的道理。例如，显示《维摩诘经》就有一个具髻梵在的公案，在《大幻化网》中曾引用过：一次，佛陀给大众开示"随其心净，则佛土净"的道理。当时舍利子听后，心生怀疑："如果说心净则佛土净，那世尊因地时心岂非不清净，要不然他的娑婆世界怎会如是杂乱秽恶？"佛陀知道他的心念，问："盲人看不见天上的日月，是日月的过咎吗？"舍利子回答："不！是盲人自己的问题，非日月之过。"佛陀说："同样，我的佛土非常清净，只是众生见不到而已，并非如来的过咎。"此时，螺髻梵王（具髻梵天）对舍利子说："你不要认为娑婆世界不清净，在我的眼中，释迦牟尼佛的刹土清净无垢，宛如自在天宫。"舍利子不相信，说自己所见的全是泥石瓦砾、丘陵坑坎等。于是佛陀以脚趾压地，顿时三千大千世界庄严无比、极其清净，呈现出无量的功德。舍利子见后叹为稀有。佛陀说："我此佛土恒常清净，只不过你没有见到罢了。譬如天人享用同一食物，由于各自福德不同，所感受的味道千差万别，同样，众生因为业力各异，有些人见不到此土功德庄严。心清净的人，才能见到诸法清净。"佛在《华严经》中也说："众生心净故，得见清净刹。"因此，《华严经》、《维摩诘经》、《入楞伽经》等显宗经典的观点，跟密宗所提倡的观清净心完全一致。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 在学法途中，闻、思、修之间是什么样的关系？

【◆参考答案◆】：龙树在《致国王书》中说：“合理的闻思，使驱入正修。”学佛是一种改变思想认识，改造心理本性，提高品德素质，开发真、善、智慧的一个自我完善的系统工程。学佛不能单靠盲目的信仰和热情，要靠闻、思、修的智慧和相应的实修行为。学佛的修炼实践要依靠复杂高深的知识素质，这种知识不是来自神灵的启示，也不是来自不学无术的盲修瞎练，而是来自合乎规律的闻思途径。闻指读书学习，思指反复认识思考。通过合理的闻思修可以生出闻得慧、思得慧和修得慧等三种智慧。这三种智慧之间具有因果关系，即修得慧生于思得慧，思得慧生于闻得慧。也就是说如果没有正确的闻得慧和思得慧，也将不会有正确的修得慧。因此，对真正学佛的人来说，在闻思修三个环节中缺乏任何一个环节，都实现不了解脱成佛的愿望。

(9)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一心称名

【◆参考答案◆】：很专心的称念佛的名号。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 什么叫作道次第？道次第包括哪些方面？

【◆参考答案◆】："道次第"就是修行的程序，这种修道程序是修行本身的客观规律决定的，并非任意的排序，因此，欲修行者必须按其程序进行。修行程序也是根据修行目的决定的，因此，显宗有三士（三种人）道修道次第，密宗有四续部修道次第。有总体的修道次第，也有每种法各自的修证次第。道次第的内容包括修行的具体方法和步骤，详见《菩提道次第广论》等著作。