我们平时怎样做才能不放逸？

(1)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们平时怎样做才能不放逸？

【◆参考答案◆】：在说话时，看看有些话能不能说；在做事时，看看有些事能不能做；在想事情时，看看有些事情能不能想。平时自己监督自己，言行举止要特别注意、谨慎取舍，随时以正知正念来摄持。

(2)【◆题库问题◆】：[问答题] 在忏悔的时候，我们的身语意应该怎样做才如理如法？

【◆参考答案◆】：首先将十方诸佛（包括自己的传承上师、根本上师）迎请在前方的虚空中作为所依对治力，在他们面前，自己身体五体投地恭敬顶礼，双手以莲花待放式合掌；心中充满强烈的惭愧、追悔之心；语言上念诵"合掌怙主前，以畏罪苦心，再三礼诸佛，忏除一切罪"。

(3)【◆题库问题◆】：[问答题] 什么才是真正的佛教？寺院大、居士多、法会开得隆重，是否就意味着佛法非常兴盛？请以理分析。

【◆参考答案◆】：真正的佛教是具相善知识传授佛法后，自己精进如理如法修持，对所闻法内容的在自相续中生起真正的定解，对佛法的意义一直思维。寺院大、居士多、法会隆重，若不能给众生带来利益，或者不能在自己的相续中有一丝证法的影子，那就没有什么意义，不是真正的兴盛。佛法的兴盛与建筑、人数、法会等形式上的内容关系不大，外在的形式是为内在的需要服务的，寺院建得再大，不传讲佛法，就没有教法；不设法令信士生起菩提心、实实在在的修行，就没有证法。而教法和证法都没有，不能算作佛法兴盛。

(4)【◆题库问题◆】：[名词解释] 十种方便学处

【◆参考答案◆】：即十种方便戒。

(5)【◆题库问题◆】：[名词解释] 二报

【◆参考答案◆】：依报和正报。依报又名依果，即众生依之而住的果报，如国土大地房屋器具等是；正报又名正果，即众生五蕴假合的身体，因此身体乃困惑造业所感，是正彼之果报。

(6)【◆题库问题◆】：[名词解释] 一切智地

【◆参考答案◆】：证得一切智的地位，即佛位。

(7)【◆题库问题◆】：[问答题,简答题] 我们听法时，应该远离哪三种过失、六种垢染、五种不持？

【◆参考答案◆】：三种过失：耳不专注、心不专注、杂有烦恼（妄念杂话、心不在焉）。六种垢染：傲慢、不起信心、没有希求心、外散、内收、厌倦。五种不持：持文不持义、持义不持文、上下错谬而持、颠倒而持、不能领会而持。

(8)【◆题库问题◆】：[问答题] 我们发了菩提心以后，依靠什么样的后行令其不断增上、强大？

【◆参考答案◆】：要赞美菩提心的功德，使自他生起欢喜心，得到鼓励。

(9)【◆题库问题◆】：[问答题] 现在的修行人有哪两大违缘？

【◆参考答案◆】：现在的修行人有两大违缘：一是散乱，另一个就是娇弱。

(10)【◆题库问题◆】：[问答题] 假如有人无端打你、骂你，甚至想要杀你，你会怎么做？为什么？

【◆参考答案◆】：佛经中说："若息嗔心，外敌灭尽，反则增怨。"故我们应当摧伏自相续中的嗔恚心，对各种损害痛苦如如不动，坦然忍耐。若不在内心下功夫，而要去荡平外境违缘、怨敌，将自己生嗔心的对境全部消灭，这是不现实的。所以，应像阿底峡尊者所说："如果有人要杀自己，应该观想这是偿还宿债的机会，不管什么环境中，都应精进修持安忍波罗蜜。"