在《萧红墓畔口占》一诗中所说“我等待着，长夜漫漫”，作者等待的是什么？（）

(1)【◆题库问题◆】：[单选] 在《萧红墓畔口占》一诗中所说“我等待着，长夜漫漫”，作者等待的是什么？（）
A．中国内战结束
B．祖国统一
C．新中国建立
D．抗战胜利

【◆参考答案◆】：D

(2)【◆题库问题◆】：[单选] 春秋战国时期提出“以意逆志”、“知人论世”批评方法的是（）。
A．孔子
B．孟子
C．荀子
D．老子

【◆参考答案◆】：B

(3)【◆题库问题◆】：[填空题] 科学主义和人文主义两大潮流的区别与（）在20世纪前期甚为明显，而在20世纪60年代以后，融合与相互（）的趋向则逐渐抬头。

【◆参考答案◆】：对立；渗透

(4)【◆题库问题◆】：[填空题] 陆机对于文学作品的艺术美，提出了五条标准，这就是应、和、（）、雅、（）。

【◆参考答案◆】：悲；艳

(5)【◆题库问题◆】：[多选] 文学批评科学研究活动，它是（）
A．以一定的文学观念、文学理论为指导
B．以一定的文学史为参照
C．以文学欣赏为基础
D．以一定的教材为根据
E．以各种具体的文学现象为对象

【◆参考答案◆】：A, C, E

(6)【◆题库问题◆】：[填空题] 曹丕《典论·论文》把文章分四科八种。“四科”具体指：奏议、（）、铭诔、（）。“四科”实际上共八种文体。

【◆参考答案◆】：书论；诗赋

(7)【◆题库问题◆】：[问答题] 试述魏晋玄学中言意之辩与文艺美学的联系。

【◆参考答案◆】：
魏晋玄学的言意之辩，首先对后人把握审美观照的特点，提供了启发。启发人们认识到审美观照往往表现为对于有限物象的超越。审美观照离不开具体物象，但又不受具体物象的局限，而是要伸向无限的宇宙、历史、人生。启发人们认识到，审美观照往往表现为对于概念的超越。或者说人们的美感往往是不能用概念来表达的。其次，对于文学艺术家认识艺术形式美和艺术整体形象之间的辨证关系，给了很大启示。艺术的形式美不应该突出自己，而应该否定自己，从而把艺术的整体形象突出地表现出来。如唐代皎然在《诗式》中说"但见性情，不睹文字，盖诗道之极也。"最后，这种言、象、意的理论，还为后世的"意境"理论提供了理论基础。如何用有限的语言去塑造虚实相生的形象，从而获得无穷的意蕴。

(8)【◆题库问题◆】：[填空题] 教材指出：陈子昂心目中的理想作品是他在《与东方左史虬修竹篇序》中提出的符合这样条件的作品：“骨气端翔，音情顿挫，（）”

【◆参考答案◆】：光英朗练，有金石声

(9)【◆题库问题◆】：[单选] 西方古代文学批评起源于（）
A．古希腊
B．古罗马
C．中世纪
D．文艺复兴

【◆参考答案◆】：A

(10)【◆题库问题◆】：[填空题] 新历史主义批评认为，同是“叙述”的文学和历史都不是中性的，都必然带有一定的（），都会受到一定时期的（）话语的制约。

【◆参考答案◆】：意识形态性；权力